寄刘择之新居成
寄刘择之新居成。宋代。裘万顷。 西风吹雁过吾庐，特地传君一纸书。九载不须论旧事，万金良豆得新居。春回院落花侵座，雨过池塘水绕除。我欲退之门下去，却愁无处觅金鱼。
[宋代]：
裘万顷
西风吹雁过吾庐，特地传君一纸书。
九载不须论旧事，万金良豆得新居。
春回院落花侵座，雨过池塘水绕除。
我欲退之门下去，却愁无处觅金鱼。
西風吹雁過吾廬，特地傳君一紙書。
九載不須論舊事，萬金良豆得新居。
春回院落花侵座，雨過池塘水繞除。
我欲退之門下去，卻愁無處覓金魚。
[ 宋代 ]
·裘万顷的简介
裘万顷，孝宗淳熙十四年（1187）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（1193）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（1213），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出为江西抚干，秩满退隐西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。
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► 裘万顷的诗(220篇) 〕
作者：
宋代
毛滂
钗上燕犹寒，胜里红偏小。恰有尔多春，不许群花笑。
酒面粉酥融，香袖金泥罩。芳意已潜通，残雪犹相照。
钗上燕猶寒，勝裡紅偏小。恰有爾多春，不許群花笑。
酒面粉酥融，香袖金泥罩。芳意已潛通，殘雪猶相照。
作者：
元代
范梈
苍山秋意长，池馆静而閟。雨止修竹间，流萤夜深至。
皇羲世云远，雅颂日凋弊。举手遏颓波，谁识作者志。
蒼山秋意長，池館靜而閟。雨止修竹間，流螢夜深至。
皇羲世雲遠，雅頌日凋弊。舉手遏頹波，誰識作者志。
作者：
元代
唐朝
山中古木老槎牙，几度逢春不放花。清庙栋梁奚足取，霜枝雪干漫矜誇。
山中古木老槎牙，幾度逢春不放花。清廟棟梁奚足取，霜枝雪幹漫矜誇。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!