颂古九十八首 其六十四
颂古九十八首 其六十四。宋代。释印肃。 提轮放线知深浅，把火烧山预辨宜。莫道逢场闲作戏，直须对病设良医。
[宋代]：
释印肃
提轮放线知深浅，把火烧山预辨宜。莫道逢场闲作戏，直须对病设良医。
提輪放線知深淺，把火燒山預辨宜。莫道逢場閑作戲，直須對病設良醫。
[ 宋代 ]
·释印肃的简介
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
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► 释印肃的诗(332篇) 〕
作者：
宋代
苏籀
棘闱春晓鏁南宫，文柄伊人掌握雄。
巧射穿杨惊破的，克家长箭挟良弓。
棘闱春曉鏁南宮，文柄伊人掌握雄。
巧射穿楊驚破的，克家長箭挾良弓。
作者：
宋代
范镇
日气晓先赤，天形秋转高。风轻金辔勒，霜重毳衣袍。
匹马精神倦，前驺意思豪。近来君在告，连直几番鳌。
日氣曉先赤，天形秋轉高。風輕金辔勒，霜重毳衣袍。
匹馬精神倦，前驺意思豪。近來君在告，連直幾番鳌。
作者：
唐代
宋之问
三乘归净域，万骑饯通庄。就日离亭近，弥天别路长。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。
三乘歸淨域，萬騎餞通莊。就日離亭近，彌天别路長。
荊南旋杖缽，渭北限津梁。何日纡真果，還來入帝鄉。
作者：
宋代
方岳
苍烟乔木野人家，数掩山篱一径斜。此老不知何面目，只将空手对梅花。
蒼煙喬木野人家，數掩山籬一徑斜。此老不知何面目，隻将空手對梅花。
作者：
唐代
柳宗元
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
永州之野産異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以齧人，無禦之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘘疠，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人争奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之貌若甚戚者。餘悲之，且曰：“若毒之乎？餘将告于莅事者，更若役，複若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若複吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殚其地之出，竭其廬之入。号呼而轉徙，饑渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒疠，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫嚣乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得甯焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？”