赠毕生昭
赠毕生昭。明代。王鏊。 少年落笔便苍然，三礼君家信有传。我觉后生真可畏，子于同辈复谁先。一枝仙桂花相付，百步垂杨叶惯穿。他日山东看小录，程文还有几多篇。
[明代]：
王鏊
少年落笔便苍然，三礼君家信有传。我觉后生真可畏，子于同辈复谁先。
一枝仙桂花相付，百步垂杨叶惯穿。他日山东看小录，程文还有几多篇。
少年落筆便蒼然，三禮君家信有傳。我覺後生真可畏，子于同輩複誰先。
一枝仙桂花相付，百步垂楊葉慣穿。他日山東看小錄，程文還有幾多篇。
[ 明代 ]
·王鏊的简介
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。
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► 王鏊的诗(556篇) 〕
作者：
宋代
陆游
秋风日日望归装，忽报来期喜欲狂。
衰病无因楫迎汝，梦随残月过浮梁。
秋風日日望歸裝，忽報來期喜欲狂。
衰病無因楫迎汝，夢随殘月過浮梁。
作者：
清代
陈恭尹
卷却丝纶付一竿，世间无处问严滩。客星自落江湖上，只有孤山处士看。
卷卻絲綸付一竿，世間無處問嚴灘。客星自落江湖上，隻有孤山處士看。
作者：
清代
林家桂
林塘寒澈晚风清，叶叶帆圆客舸轻。沿岸人家团竹暗，傍岩渔火隔烟明。
江沈夜气山无影，棹破波纹月有声。拟向骊珠台上过，凌晨小立听龙鸣。
林塘寒澈晚風清，葉葉帆圓客舸輕。沿岸人家團竹暗，傍岩漁火隔煙明。
江沈夜氣山無影，棹破波紋月有聲。拟向骊珠台上過，淩晨小立聽龍鳴。
作者：
明代
薛瑄
俯仰千年道，常看万卷书。鬓毛兼黑白，事业尚铅朱。
庭雨催寒早，窗风度月虚。抚时宁浪出，慨想北溟鱼。
俯仰千年道，常看萬卷書。鬓毛兼黑白，事業尚鉛朱。
庭雨催寒早，窗風度月虛。撫時甯浪出，慨想北溟魚。
作者：
元代
张翥
荦确初开百亩荒，四明山麓有丹房。种来玉子双双白，凿破云根寸寸方。
赤水洞天宜避世，全椒道士可休粮。会寻瀑布声中去，一洗吾生浩劫忙。
荦确初開百畝荒，四明山麓有丹房。種來玉子雙雙白，鑿破雲根寸寸方。
赤水洞天宜避世，全椒道士可休糧。會尋瀑布聲中去，一洗吾生浩劫忙。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！