遣兴
遣兴。宋代。陆游。 老荷君恩许醉眠，散人名号媿妨贤。久叨物外清闲福，麤识诗中造化权。风月四时随指顾，乾坤一气入陶甄。新秋更欲浮沧海，卧看云帆万里天。
[宋代]：
陆游
老荷君恩许醉眠，散人名号媿妨贤。
久叨物外清闲福，麤识诗中造化权。
风月四时随指顾，乾坤一气入陶甄。
新秋更欲浮沧海，卧看云帆万里天。
老荷君恩許醉眠，散人名号媿妨賢。
久叨物外清閑福，麤識詩中造化權。
風月四時随指顧，乾坤一氣入陶甄。
新秋更欲浮滄海，卧看雲帆萬裡天。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者：
明代
湛若水
已寿黄君又寿梁，增江寿星何煌煌。寿筵进士斑衣舞，光映长庚万丈长。
已壽黃君又壽梁，增江壽星何煌煌。壽筵進士斑衣舞，光映長庚萬丈長。
作者：
近现代
薛昂若
曾经桃李共栽培，师范何堪化劫灰。如此英才偏不寿，纪年仅稍胜颜回。
曾經桃李共栽培，師範何堪化劫灰。如此英才偏不壽，紀年僅稍勝顔回。
作者：
明代
邵宝
禅心僧腊共青山，几见游云去复还。纵是古希休便道，静中已透百年关。
禅心僧臘共青山，幾見遊雲去複還。縱是古希休便道，靜中已透百年關。
作者：
宋代
廖行之
踏遍江湖路几千，买舟因得憩江天。
不嫌烟水牵离恨，要狎沙鸥伴醉眠。
踏遍江湖路幾千，買舟因得憩江天。
不嫌煙水牽離恨，要狎沙鷗伴醉眠。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？