和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住
和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住。宋代。吴芾。 古无住持事,但只传法旨。有能悟色空,便可超生死。庸僧昧本原,岂识西归履。买帖会禅床,佛法将何恃。
[宋代]:
吴芾
古无住持事,但只传法旨。
有能悟色空,便可超生死。
庸僧昧本原,岂识西归履。
买帖会禅床,佛法将何恃。
古無住持事,但隻傳法旨。
有能悟色空,便可超生死。
庸僧昧本原,豈識西歸履。
買帖會禅床,佛法将何恃。
[ 宋代 ]
·吴芾的简介
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
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► 吴芾的诗(818篇) 〕
作者:
宋代
张嵲
萧萧筱簜拥荒冈,却忆江皋草色长。
暖景暄风似春日,黄茅白苇是殊方。
蕭蕭筱簜擁荒岡,卻憶江臯草色長。
暖景暄風似春日,黃茅白葦是殊方。
作者:
清代
李宪噩
泛泛潇湘渚,春洲柳已明。山遥知水阔,风正信舟行。
竹寺幽堪画,江村好是晴。同看足闻赏,不必问归程。
泛泛潇湘渚,春洲柳已明。山遙知水闊,風正信舟行。
竹寺幽堪畫,江村好是晴。同看足聞賞,不必問歸程。
作者:
明代
陈献章
荔颗红时酒正多,口疮不饮奈公何。郎君解记春牛否,还为而翁一放歌。
荔顆紅時酒正多,口瘡不飲奈公何。郎君解記春牛否,還為而翁一放歌。
作者:
宋代
何梦桂
人言诸佛在真经,我向经中无处寻。说偈不曾留四句,教心那去觅三心。
人言諸佛在真經,我向經中無處尋。說偈不曾留四句,教心那去覓三心。
作者:
元代
洪希文
文人语多工,徽纆自绳纠。啮虫至么么,谓可悬户牖。
胡为大车轴,贯心竟何有。禦寇近道翁,纵此澜翻口。
文人語多工,徽纆自繩糾。齧蟲至麼麼,謂可懸戶牖。
胡為大車軸,貫心竟何有。禦寇近道翁,縱此瀾翻口。
作者:
宋代
黄庭坚
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
士之才德蓋一國,則曰國士;女之色蓋一國,則曰國色;蘭之香蓋一國,則曰國香。自古人知貴蘭,不待楚之逐臣而後貴之也。蘭蓋甚似乎君子,生于深山叢薄之中,不為無人而不芳;雪霜淩厲而見殺,來歲不改其性也,是所謂“遯世無悶,不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔,平居蕭艾不殊,清風過之,其香霭然,在室滿室,在堂滿堂,是所謂含章以時發者也,然蘭蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久盡知其族性,蓋蘭似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一蘭也。《楚辭》曰:“予既滋蘭之九畹,又樹蕙之百畝。”以是知不獨今,楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生,初不殊也,至其發花,一幹一花而香有餘者蘭,一幹五七花而香不足者蕙,蕙之雖不若蘭,起視椒榝則遠矣。世論以為國香矣,乃曰“當門不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?