和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住
和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住。宋代。吴芾。 古无住持事，但只传法旨。有能悟色空，便可超生死。庸僧昧本原，岂识西归履。买帖会禅床，佛法将何恃。
[宋代]：
吴芾
古无住持事，但只传法旨。
有能悟色空，便可超生死。
庸僧昧本原，岂识西归履。
买帖会禅床，佛法将何恃。
古無住持事，但隻傳法旨。
有能悟色空，便可超生死。
庸僧昧本原，豈識西歸履。
買帖會禅床，佛法将何恃。
[ 宋代 ]
·吴芾的简介
吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
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► 吴芾的诗(818篇) 〕
作者：
宋代
张嵲
萧萧筱簜拥荒冈，却忆江皋草色长。
暖景暄风似春日，黄茅白苇是殊方。
蕭蕭筱簜擁荒岡，卻憶江臯草色長。
暖景暄風似春日，黃茅白葦是殊方。
作者：
清代
李宪噩
泛泛潇湘渚，春洲柳已明。山遥知水阔，风正信舟行。
竹寺幽堪画，江村好是晴。同看足闻赏，不必问归程。
泛泛潇湘渚，春洲柳已明。山遙知水闊，風正信舟行。
竹寺幽堪畫，江村好是晴。同看足聞賞，不必問歸程。
作者：
明代
陈献章
荔颗红时酒正多，口疮不饮奈公何。郎君解记春牛否，还为而翁一放歌。
荔顆紅時酒正多，口瘡不飲奈公何。郎君解記春牛否，還為而翁一放歌。
作者：
宋代
何梦桂
人言诸佛在真经，我向经中无处寻。说偈不曾留四句，教心那去觅三心。
人言諸佛在真經，我向經中無處尋。說偈不曾留四句，教心那去覓三心。
作者：
元代
洪希文
文人语多工，徽纆自绳纠。啮虫至么么，谓可悬户牖。
胡为大车轴，贯心竟何有。禦寇近道翁，纵此澜翻口。
文人語多工，徽纆自繩糾。齧蟲至麼麼，謂可懸戶牖。
胡為大車軸，貫心竟何有。禦寇近道翁，縱此瀾翻口。
作者：
宋代
黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來歲不改其性也，是所謂“遯世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊，清風過之，其香霭然，在室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時發者也，然蘭蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久盡知其族性，蓋蘭似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一蘭也。《楚辭》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”以是知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生，初不殊也，至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙，蕙之雖不若蘭，起視椒榝則遠矣。世論以為國香矣，乃曰“當門不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？