忆云门诸寺
忆云门诸寺。宋代。陆游。 三百六十日，安可日日愁？四百八十寺，要须寺寺游。云门若耶间，到处可淹留。金像閟古殿，霜钟发重楼。临涧见鱼跃，穿林闻鹿呦。亦有疏豁处，白鹭下绿畴。僧固非尽佳，终胜从公侯。夜阑煎蜜汤，岂不贤杯瓯。泽居厌溽暑，慨思风露秋。晴雨俱可人，亦莫占鸣鸠。
[宋代]：
陆游
三百六十日，安可日日愁？四百八十寺，要须寺寺游。
云门若耶间，到处可淹留。
金像閟古殿，霜钟发重楼。
临涧见鱼跃，穿林闻鹿呦。
亦有疏豁处，白鹭下绿畴。
僧固非尽佳，终胜从公侯。
夜阑煎蜜汤，岂不贤杯瓯。
泽居厌溽暑，慨思风露秋。
晴雨俱可人，亦莫占鸣鸠。
三百六十日，安可日日愁？四百八十寺，要須寺寺遊。
雲門若耶間，到處可淹留。
金像閟古殿，霜鐘發重樓。
臨澗見魚躍，穿林聞鹿呦。
亦有疏豁處，白鹭下綠疇。
僧固非盡佳，終勝從公侯。
夜闌煎蜜湯，豈不賢杯瓯。
澤居厭溽暑，慨思風露秋。
晴雨俱可人，亦莫占鳴鸠。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者：
金朝
边元鼎
歌里冲冲笑里嗔，深情会处几何人。凭君为向五陵道，冶叶倡条不是春。
歌裡沖沖笑裡嗔，深情會處幾何人。憑君為向五陵道，冶葉倡條不是春。
作者：
宋代
赵鼎臣
咳唾珠玑出绪馀，旧传词赋压三都。先生年辈如今少，乡里人情似旧无。
睡思不禁诗作恼，衰颜正赖酒涂糊。他年鸡黍陪乡社，愧我空空一鄙夫。
咳唾珠玑出緒馀，舊傳詞賦壓三都。先生年輩如今少，鄉裡人情似舊無。
睡思不禁詩作惱，衰顔正賴酒塗糊。他年雞黍陪鄉社，愧我空空一鄙夫。
作者：
近现代
顾敏燕
山映湖光湖映山，一城春色镜中怜。莺声呼醉波横翠，曲岸萦香柳拂烟。
车马繁华人境里，身心澄澈水湄边。探幽未必寻深谷，坐听晚风轻弄弦。
山映湖光湖映山，一城春色鏡中憐。莺聲呼醉波橫翠，曲岸萦香柳拂煙。
車馬繁華人境裡，身心澄澈水湄邊。探幽未必尋深谷，坐聽晚風輕弄弦。
作者：
宋代
程垓
扶犁野老田东睡。插花山女田西醉。醉眼眩东西。看看桃满溪。
耕桑山下足。纨绮人间俗。莫管旧东风。从教吹软红。
扶犁野老田東睡。插花山女田西醉。醉眼眩東西。看看桃滿溪。
耕桑山下足。纨绮人間俗。莫管舊東風。從教吹軟紅。
作者：
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
晉文公既定襄王于郏，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有甯宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？内官不過九禦，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”
“今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚将列為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，餘何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，餘安能知之？”