玉环琵琶

古香画竹真是竹，大笔淋漓写大幅。槎桠肝肺森开张，撑胸奇气横喷薄。

兰气喜，竹气怒。琅玕十丈欲干霄，尊前更爱墨花舞。

深信因果奉大乘，但发无上菩提意。

以此功德回愿生，生已当住欢喜地。

玉容光照菱花影，沈沈脸上秋波冷。白雪一声新，雕梁起暗尘。

宝钗摇翡翠，香惹芙蓉醉。携手入鸳衾，谁人知此心。

背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。

梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。

俱来沧海郡，半作白头翁。

谩道风烟接，何曾笑语同。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!