偈颂一百四十二首 其八十二
偈颂一百四十二首 其八十二。宋代。释广闻。 大机圆应，大用现前。斩新日月，特地乾坤，知恩方解报恩。
[宋代]：
释广闻
大机圆应，大用现前。斩新日月，特地乾坤，知恩方解报恩。
大機圓應，大用現前。斬新日月，特地乾坤，知恩方解報恩。
[ 宋代 ]
·释广闻的简介
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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► 释广闻的诗(207篇) 〕
作者：
唐代
白居易
野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
野性愛栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而樹之。
長短既不一，高下随所宜。倚岸埋大幹，臨流插小枝。
作者：
唐代
王涯
宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。
宮殿參差列九重，祥雲瑞氣捧階濃。
微臣欲獻唐堯壽，遙指南山對衮龍。
作者：
近现代
黄绮
匹马戎衣留酒市。短刀照影清如水。自度歌词惊座起。
如此耳。男儿第一轻生死。
匹馬戎衣留酒市。短刀照影清如水。自度歌詞驚座起。
如此耳。男兒第一輕生死。
作者：
宋代
潘大临
吴头楚尾散花洲，天阔波云恰下鸥。
帝子胸中有江汉，故能风露笔端秋。
吳頭楚尾散花洲，天闊波雲恰下鷗。
帝子胸中有江漢，故能風露筆端秋。
作者：
宋代
阳枋
看来川沪与云飞，道著两间无隐微。
须信眼前都是易，若求高远又还非。
看來川滬與雲飛，道著兩間無隐微。
須信眼前都是易，若求高遠又還非。
作者：
清代
梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在！
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将來。惟思既往也，故生留戀心；惟思将來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思将來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如别行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。