自哂六首 其四

侧侧梅寒恋客衣，市楼灯比旧年稀。

酒徒歌伴凋零尽，独自吟诗月下归。

也知谋醉胜谋闲，户小都忘满腹悭。

晚得麹生投老伴，长邀玉友访空山。

富贵功名一梦中，孤坟还记旧英雄。楚歌不尽凄凉意，散作白杨山下风。

相寻非预期，乘兴我何迟。两地琴樽夜，同怀风雨时。

苦吟灯自对，良晤梦先知。好共碧筒饮，荷花杳满池。

碧翁难道是无情，分合千年议不成。

不得宁居天亦苦，古来多事是书生。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？