玉城十景为侍御泾邑叶公赋 其八 桓城映玉
玉城十景为侍御泾邑叶公赋 其八 桓城映玉。明代。胡应麟。 万堞嵯峨照水明，纷纷鸾鹤下瑶京。狂来欲趁罡风起，十二楼台望五城。
[明代]：
胡应麟
万堞嵯峨照水明，纷纷鸾鹤下瑶京。狂来欲趁罡风起，十二楼台望五城。
萬堞嵯峨照水明，紛紛鸾鶴下瑤京。狂來欲趁罡風起，十二樓台望五城。
[ 明代 ]
·胡应麟的简介
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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► 胡应麟的诗(2465篇) 〕
作者：
宋代
刘辰翁
也何须、晴如那日，欣然且过江去。玄都纵有看花便，耿耿自羞前度。
堪恨处。人道是，漫山先落坡翁句。东风绮语。但适意当前，来寻须赋，此土亦吾圃。
也何須、晴如那日，欣然且過江去。玄都縱有看花便，耿耿自羞前度。
堪恨處。人道是，漫山先落坡翁句。東風绮語。但适意當前，來尋須賦，此土亦吾圃。
作者：
宋代
吴可
小醉初醒过竹村，数家残雪拥篱根。
风前有恨梅千点，溪上无人月一痕。
小醉初醒過竹村，數家殘雪擁籬根。
風前有恨梅千點，溪上無人月一痕。
作者：
明代
王立道
我有宝剑光陆离，云是干将欧冶之所为。皎如芙蓉艳朝日，风胡一见嗟神奇。
霜锋雪锷未尽试，三年玉匣寒琉璃。为君拂拭把赠君，倚袖隐隐飞氤氲。
我有寶劍光陸離，雲是幹将歐冶之所為。皎如芙蓉豔朝日，風胡一見嗟神奇。
霜鋒雪锷未盡試，三年玉匣寒琉璃。為君拂拭把贈君，倚袖隐隐飛氤氲。
作者：
唐代
康有为
开士诛茅五老峰，手植匡山百万松。
荡云尽吸明湖水，招月来听海会钟。
開士誅茅五老峰，手植匡山百萬松。
蕩雲盡吸明湖水，招月來聽海會鐘。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？