梅花
梅花。清代。周馨桂。 天下薄陋巷，和风亦觉春。绮梅开昨夜，且作咏花人。四海内尘日，千秋冰雪身。凡花俱让尔，与尔志同伸。
[清代]：
周馨桂
天下薄陋巷，和风亦觉春。绮梅开昨夜，且作咏花人。
四海内尘日，千秋冰雪身。凡花俱让尔，与尔志同伸。
天下薄陋巷，和風亦覺春。绮梅開昨夜，且作詠花人。
四海内塵日，千秋冰雪身。凡花俱讓爾，與爾志同伸。
[ 清代 ]
·周馨桂的简介
字小山，诸生。顾山人。生于道光六年。深于经学，诗学三唐，擅书艺，工诗词。著有养斋诗文集五卷。邑志传儒林。
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► 周馨桂的诗(176篇) 〕
作者：
宋代
赵蕃
西轩宜热竹能藏，雨落何方此自凉。
已对西湖冰雪句，一时顿有更徐王。
西軒宜熱竹能藏，雨落何方此自涼。
已對西湖冰雪句，一時頓有更徐王。
作者：
元代
吴当
江头风月夜萧萧，旅馆寒灯共寂寥。三月病来忘肉味，九天清夜听箫韶。
江頭風月夜蕭蕭，旅館寒燈共寂寥。三月病來忘肉味，九天清夜聽箫韶。
作者：
清代
张珊英
遥山锁苍翠，秋色入霜枫。已夺霞裳艳，还翻锦帐红。
背风飞蛱蝶，倚日笑梧桐。莫道临江晚，曾移汉殿中。
遙山鎖蒼翠，秋色入霜楓。已奪霞裳豔，還翻錦帳紅。
背風飛蛱蝶，倚日笑梧桐。莫道臨江晚，曾移漢殿中。
作者：
宋代
李之仪
牛斗淹时两耳昏，偶陪沈祝共僧轩。数声抑按披香雾，双屦分明在晓原。
物节不堪催我老，赏心聊复为谁论。初年记得山阴旧，又见夷中几世孙。
牛鬥淹時兩耳昏，偶陪沈祝共僧軒。數聲抑按披香霧，雙屦分明在曉原。
物節不堪催我老，賞心聊複為誰論。初年記得山陰舊，又見夷中幾世孫。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？