题胡长史雪舟卷
题胡长史雪舟卷。明代。管讷。 万里漫漫冻云黑，六花飘飘朔风急。富春江头行旅稀，汀鸟沙禽饥不飞。此时先生乘一舸，拥鼻长吟篷底坐。白鹤氅衣寒半披，东西沿洄随所之。须臾雪深风转大，结缆归来且高卧。妻儿冻饿甘守贫，升斗不思干故人。东方日出徵书下，县官扣门来劝驾。
[明代]：
管讷
万里漫漫冻云黑，六花飘飘朔风急。富春江头行旅稀，汀鸟沙禽饥不飞。
此时先生乘一舸，拥鼻长吟篷底坐。白鹤氅衣寒半披，东西沿洄随所之。
须臾雪深风转大，结缆归来且高卧。妻儿冻饿甘守贫，升斗不思干故人。
东方日出徵书下，县官扣门来劝驾。
萬裡漫漫凍雲黑，六花飄飄朔風急。富春江頭行旅稀，汀鳥沙禽饑不飛。
此時先生乘一舸，擁鼻長吟篷底坐。白鶴氅衣寒半披，東西沿洄随所之。
須臾雪深風轉大，結纜歸來且高卧。妻兒凍餓甘守貧，升鬥不思幹故人。
東方日出徵書下，縣官扣門來勸駕。
[ 明代 ]
·管讷的简介
明松江府华亭人，字时敏。少即能诗。洪武中征拜楚王府纪善，迁左长史，事王二十余年，以忠谨闻。年七十余致仕，楚王请留居武昌，禄养终身。有《蚓窍集》。
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► 管讷的诗(247篇) 〕
作者：
宋代
赵以夫
谁家明镜飞空，海天绀碧浮秋霁。西风淡荡，纤云卷尽，小星疑坠。宇宙冰壶，襟怀玉界，飘然仙思。炯灵犀一点，蟾辉万丈，长相射、清清地。
只有桂花长好，照人间、几番荣悴。年年此夕，持杯嚼露，挥毫翻水。宝瑟凄清，玉箫缥缈，佩环声碎。唤谪仙起舞，古今同梦，不知何世。
誰家明鏡飛空，海天绀碧浮秋霁。西風淡蕩，纖雲卷盡，小星疑墜。宇宙冰壺，襟懷玉界，飄然仙思。炯靈犀一點，蟾輝萬丈，長相射、清清地。
隻有桂花長好，照人間、幾番榮悴。年年此夕，持杯嚼露，揮毫翻水。寶瑟凄清，玉箫缥缈，佩環聲碎。喚谪仙起舞，古今同夢，不知何世。
作者：
清代
孙衣言
二月烟花奈客行，小红桥外雨初晴。最怜明远伤时后，犹有隋家水调声。
六代山河残雪尽，早春城郭绿杨生。千秋呜咽邗沟水，入世樊川别有情。
二月煙花奈客行，小紅橋外雨初晴。最憐明遠傷時後，猶有隋家水調聲。
六代山河殘雪盡，早春城郭綠楊生。千秋嗚咽邗溝水，入世樊川别有情。
作者：
唐代
白居易
与君白黑太分明，纵不相亲莫见轻。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。
與君白黑太分明，縱不相親莫見輕。
我每夜啼君怨别，玉徽琴裡忝同聲。
作者：
明代
马治
多罗树下昔徜徉，尘世归来已渺茫。
犹有狂吟三百首，逢人大笑亿千场。
多羅樹下昔徜徉，塵世歸來已渺茫。
猶有狂吟三百首，逢人大笑億千場。
作者：
明代
周伦
直北关心病卧时，无端消息尽堪疑。白鸿一声叫已急，黄犬何处来翻迟。
电雷昨夜忽复静，雨露兹晨还自乘。沈疴浃月顿觉解，觅纸起坐题新诗。
直北關心病卧時，無端消息盡堪疑。白鴻一聲叫已急，黃犬何處來翻遲。
電雷昨夜忽複靜，雨露茲晨還自乘。沈疴浃月頓覺解，覓紙起坐題新詩。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？