大风
大风。明代。顾璘。 白波飞舞雪山摧,苍野喧轰万壑雷。猛势欲翻坤轴侧,大声遥向昊穹来。昆阳虎豹寒应慄,瀚海鱼龙倒却回。有客披襟还借问,此中噫气为谁哀。
[明代]:
顾璘
白波飞舞雪山摧,苍野喧轰万壑雷。猛势欲翻坤轴侧,大声遥向昊穹来。
昆阳虎豹寒应慄,瀚海鱼龙倒却回。有客披襟还借问,此中噫气为谁哀。
白波飛舞雪山摧,蒼野喧轟萬壑雷。猛勢欲翻坤軸側,大聲遙向昊穹來。
昆陽虎豹寒應慄,瀚海魚龍倒卻回。有客披襟還借問,此中噫氣為誰哀。
[ 明代 ]
·顾璘的简介
顾璘(1476~1545)明代官员、文学家。字华玉,号东桥居士,长洲(今江苏省吴县)人,寓居上元(今江苏省南京市),有知人鉴。弘治间进士,授广平知县,累官至南京刑部尚书。少有才名,以诗著称于时,与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”,后宝应朱应登起,时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
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► 顾璘的诗(1250篇) 〕
作者:
宋代
赵长卿
苇绡开得仙花,就中最有佳人似。香肌胜雪,千般揉缚,禁他风雨。缟夜精神,繁春标致,忍教孤负。怅潘郎去后,河阳满县,知他是、谁为主。
多谢文章吏部。遇衔杯、不曾轻许。应知这底,无言情绪,难为分付。吹遍春风,耀残明月,总伤心处。待闲亭夜永,游人散后,作飞仙去。
葦绡開得仙花,就中最有佳人似。香肌勝雪,千般揉縛,禁他風雨。缟夜精神,繁春标緻,忍教孤負。怅潘郎去後,河陽滿縣,知他是、誰為主。
多謝文章吏部。遇銜杯、不曾輕許。應知這底,無言情緒,難為分付。吹遍春風,耀殘明月,總傷心處。待閑亭夜永,遊人散後,作飛仙去。
作者:
元代
乃贤
平生丘壑趣,偶向画中传。雨气千峰外,江流落日边。
蘼芜青满渚,芳树绿参天。眇眇溪云净,涓涓石溜悬。
平生丘壑趣,偶向畫中傳。雨氣千峰外,江流落日邊。
蘼蕪青滿渚,芳樹綠參天。眇眇溪雲淨,涓涓石溜懸。
作者:
唐代
薛存诚
圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与乾坤期,不逐日月逝。
聖唐複古制,德義功無替。奧旨悅詩書,遺文分篆隸。
銀鈎互交映,石壁靡塵翳。永與乾坤期,不逐日月逝。
作者:
明代
杨基
春云阴阴围绣幄,梨花风紧罗衣薄。
白头官妓近前歌,一曲才终泪先落。
春雲陰陰圍繡幄,梨花風緊羅衣薄。
白頭官妓近前歌,一曲才終淚先落。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”