升云峰

嗟古贤原宪。弃背膏粱朱颜。乐此屡空饥寒。形陋体逸心宽。得志一世无患。

振衣还濯足，信宿憩精庐。鸟雀知斋磬，蛟龙护赐书。

僧归落照下，帆出晓烟初。底事劳詹尹，江潭好卜居。

小儿何所梦，夜梦笔生花。花根在何处，丹府是吾家。

玉绳河汉晓纵横，万籁潜收莺独鸣。

能将百啭清心骨，宁止闲窗梦不成。

惯识春山笋蕨甜，只今病枕亦馋涎。

杖藜梦入僧窗去，饭饱茶香最可怜。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。