寄天香师
寄天香师。宋代。张宪。 圆帽顶红毳，方袍搭绛纱。海龙邀早饭，山鹿进秋花。试墨探倭纸，寻泉斗建茶。时抛红豆粒，竹下唤频伽。
[宋代]：
张宪
圆帽顶红毳，方袍搭绛纱。
海龙邀早饭，山鹿进秋花。
试墨探倭纸，寻泉斗建茶。
时抛红豆粒，竹下唤频伽。
圓帽頂紅毳，方袍搭绛紗。
海龍邀早飯，山鹿進秋花。
試墨探倭紙，尋泉鬥建茶。
時抛紅豆粒，竹下喚頻伽。
[ 宋代 ]
·张宪的简介
（?—1142）阆州人。为岳家军前军统制、同提举一行事务。高宗绍兴四年，参加收复襄汉六郡战役，攻取郢州后，与徐庆、牛皋等进克随州，又和王贵等大败金将刘合孛堇及伪齐将李成数万联军，复邓州。十年，从岳飞北伐，领兵夺据颍昌府、淮宁府。郾城大战后，引军攻拔临颍，并与徐庆等在临颍附近再破金兵。以战功官居观察使。十一年，岳飞罢兵权，改任鄂州大军副都统制。秦桧、张俊使军人王俊诬告其策划为岳飞收回军权，与岳云同时被捕。在狱中被拷掠至体无完肤，终不伏罪，遂与岳氏父子并遭杀害。
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► 张宪的诗(198篇) 〕
作者：
唐代
鱼玄机
霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。
霞彩剪為衣，添香出繡帏。芙蓉花葉□，山水帔□稀。
駐履聞莺語，開籠放鶴飛。高堂春睡覺，暮雨正霏霏。
作者：
唐代
李颀
都门柳色朝朝新，念尔今为江上人。穆陵关带清风远，
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
浔阳北望鸿雁回，湓水东流客心醉。须知圣代举贤良，
都門柳色朝朝新，念爾今為江上人。穆陵關帶清風遠，
彭蠡湖連芳草春。泊舟借問西林寺，曉聽猿聲在山翠，
浔陽北望鴻雁回，湓水東流客心醉。須知聖代舉賢良，
作者：
明代
吴与弼
四顾荒山总阒然，忽开云雾睹青天。伊谁施此回生力，细写荆溪父子贤。
四顧荒山總阒然，忽開雲霧睹青天。伊誰施此回生力，細寫荊溪父子賢。
作者：
明代
王宠
徒旅各风气，语笑若为亲。道出齐鲁郊，相逢燕赵人。
山川日非故，城郭屡经新。驱车太行麓，饮马浊河津。
徒旅各風氣，語笑若為親。道出齊魯郊，相逢燕趙人。
山川日非故，城郭屢經新。驅車太行麓，飲馬濁河津。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？