和人山居

秋花莫插鬓，虽好亦凄凉。

采菊还挼却，空余满袖香。

混迹何妨木石居，幽栖时亦爱吾庐。客从蓬户题凡鸟，人在松窗辨鲁鱼。

杞菊径荒成独往，草茅路长莫教锄。春深雨过苔痕滑，免顾梁王雪后车。

病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。

处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。

春到衡门病滞苏。力强犹可驾柴车。少年狂望一时无。

清坐不堪肌起粟，高谈还喜唾成珠。红裙痴笑雪如须。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。