次韵栯堂和尚
次韵栯堂和尚。宋代。释云岫。 万籁无声月满山,看时容易入时难。昔年闽有洪唐寨,争似云中者一关。
[宋代]:
释云岫
万籁无声月满山,看时容易入时难。
昔年闽有洪唐寨,争似云中者一关。
萬籁無聲月滿山,看時容易入時難。
昔年閩有洪唐寨,争似雲中者一關。
[ 宋代 ]
·释云岫的简介
释云岫(一二四二~一三二四),字云外,号方岩,俗姓李。庆元府昌国(今浙江舟山)人。师事直翁,遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席,升住天童。元泰定元年卒,年八十三(《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注)。为青原下十八世,直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷,收入《续藏经》。
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► 释云岫的诗(104篇) 〕
作者:
宋代
叶梦得
卷地惊风吹雨去,却看香雾轻浮。遥知清影遍南州。万峰横玉立,谁为此山留。
邂逅一欢须共惜,年年长记今秋。平生江海恨飘流。元龙真老懒,无意卧高楼。
卷地驚風吹雨去,卻看香霧輕浮。遙知清影遍南州。萬峰橫玉立,誰為此山留。
邂逅一歡須共惜,年年長記今秋。平生江海恨飄流。元龍真老懶,無意卧高樓。
作者:
唐代
独孤及
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
陰陽開阖,元氣變化,洩為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然後導河而東,俾無有害,留此巨迹于峰之巅。後代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂诙詭不經,存而不議。
及以為學者拘其一域,則惑于餘方。曾不知創宇宙,作萬象,月而日之,星而辰之,使輪轉環繞,箭馳風疾,可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰骘無眹,未嘗駭焉。而巨靈特以有迹駭世,世果惑矣。天地有官,陰陽有藏,鍛煉六氣,作為萬形。形有不遂其性,氣有不達于物,則造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴爐錘之為瓶為缶,為鈎為棘,規者矩者,大者細者,然則黃河、華嶽之在六合,猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作于自然,蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟,元精密感而外物應。故有無迹之迹,介于石焉。可以見神行無方,妙用不測。彼管窺者乃循迹而求之,揣其所至于巨細之境,則道斯遠矣。
作者:
唐代
白居易
奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。
奇果标南土,芳林對北堂。素華春漠漠,丹實夏煌煌。
葉捧低垂戶,枝擎重壓牆。始因風弄色,漸與日争光。
作者:
唐代
徐夤
为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
為發涼飙滿玉堂,每親襟袖便難忘。霜濃雪暗知何在,
道契時來忽自揚。曾伴一樽臨小檻,幾遮殘日過回廊。
作者:
唐代
卢纶
松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。
松高蘿蔓輕,中有石床平。下界水長急,上方燈自明。
空門不易啟,初地本無程。回步忽山盡,萬緣從此生。
作者:
元代
张翥
禅裓无尘锡杖青,一龛天竺更南屏。杨枝遍洒瓶中水,贝叶时翻笈内经。
旧业池菱秋漠漠,归舟江树晓冥冥。今朝又作芜城别,何处钟声入夜听。
禅裓無塵錫杖青,一龛天竺更南屏。楊枝遍灑瓶中水,貝葉時翻笈内經。
舊業池菱秋漠漠,歸舟江樹曉冥冥。今朝又作蕪城别,何處鐘聲入夜聽。