偈六十三首 其四十四

南有棫朴林，缕络藤蔓累。霜雪严寒冬，柯叶青纷披。

于焉营我巢，雌雄获因依。拮据冀苟完，飘摇几弗持。

钱唐江一曲，处处栽修竹。竹林深复深，接入五云麓。

有坞曰云栖，五色云归宿。赵宋结茅庵，代住高人躅。

花间无主竹篱空，小径斜穿曲巷通。赖是暗香能不息，短筇破帽得相逢。

环坐列胡床，儿曹共此凉。风生桐叶坠，露下稻花香。

老幸返初服，穷宜归故乡。已无缨可濯，清啸对沧浪。

长安陌上花正飞，苏台游客初辞归。一年南北慕丰采，相见那忍仍相违。

关陕适逢天久旱，山川草木无精辉。灞陵行馆尽萧索，满道流移恒苦饥。

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”