梅梦四首 其三
梅梦四首 其三。清代。陈忠平。 廫夜动幽思,溪头寻旧盟。临风凭卓立,弄笛且孤鸣。瘦骨不相弃,枯肠赖汝撑。真当沈一醉,杯酒照平生。
[清代]:
陈忠平
廫夜动幽思,溪头寻旧盟。临风凭卓立,弄笛且孤鸣。
瘦骨不相弃,枯肠赖汝撑。真当沈一醉,杯酒照平生。
廫夜動幽思,溪頭尋舊盟。臨風憑卓立,弄笛且孤鳴。
瘦骨不相棄,枯腸賴汝撐。真當沈一醉,杯酒照平生。
[ 清代 ]
·陈忠平的简介
陈钟祥(1809-?)字息凡,号趣园,贵州贵筑人,道光十一年(1831)举人,历官沧州知府,赵州知府,著有《依隐斋诗抄》十二卷。
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► 陈忠平的诗(463篇) 〕
作者:
宋代
陆游
老去惟思日月迟,更堪青鬓总成丝。
无端催取流年去,最恨溪头布谷儿。
老去惟思日月遲,更堪青鬓總成絲。
無端催取流年去,最恨溪頭布谷兒。
作者:
近现代
陈方恪
卅载觚棱梦已阑。故园休放旧盟寒。更回清思寄琅轩。
风裁不教禅悦减,忧危谁省寸心殚。忍听拥髻话悲欢。
卅載觚棱夢已闌。故園休放舊盟寒。更回清思寄琅軒。
風裁不教禅悅減,憂危誰省寸心殚。忍聽擁髻話悲歡。
作者:
近现代
陈仁德
长夜漫漫百感生,梦回欹枕琐窗明。布衣莫起风尘叹,不信雄鸡久不鸣!
長夜漫漫百感生,夢回欹枕瑣窗明。布衣莫起風塵歎,不信雄雞久不鳴!
作者:
明代
何景明
小店江门市,孤舟闻暮砧。远沙含细雨,缺岸隐疏林。
旅宿青枫晚,人烟翠狱深。渐临巴蜀道,一慰望乡心。
小店江門市,孤舟聞暮砧。遠沙含細雨,缺岸隐疏林。
旅宿青楓晚,人煙翠獄深。漸臨巴蜀道,一慰望鄉心。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?