梅梦四首 其三
梅梦四首 其三。清代。陈忠平。 廫夜动幽思，溪头寻旧盟。临风凭卓立，弄笛且孤鸣。瘦骨不相弃，枯肠赖汝撑。真当沈一醉，杯酒照平生。
[清代]：
陈忠平
廫夜动幽思，溪头寻旧盟。临风凭卓立，弄笛且孤鸣。
瘦骨不相弃，枯肠赖汝撑。真当沈一醉，杯酒照平生。
廫夜動幽思，溪頭尋舊盟。臨風憑卓立，弄笛且孤鳴。
瘦骨不相棄，枯腸賴汝撐。真當沈一醉，杯酒照平生。
[ 清代 ]
·陈忠平的简介
陈钟祥（1809-？）字息凡，号趣园，贵州贵筑人，道光十一年（1831）举人，历官沧州知府，赵州知府，著有《依隐斋诗抄》十二卷。
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► 陈忠平的诗(463篇) 〕
作者：
宋代
陆游
老去惟思日月迟，更堪青鬓总成丝。
无端催取流年去，最恨溪头布谷儿。
老去惟思日月遲，更堪青鬓總成絲。
無端催取流年去，最恨溪頭布谷兒。
作者：
近现代
陈方恪
卅载觚棱梦已阑。故园休放旧盟寒。更回清思寄琅轩。
风裁不教禅悦减，忧危谁省寸心殚。忍听拥髻话悲欢。
卅載觚棱夢已闌。故園休放舊盟寒。更回清思寄琅軒。
風裁不教禅悅減，憂危誰省寸心殚。忍聽擁髻話悲歡。
作者：
近现代
陈仁德
长夜漫漫百感生，梦回欹枕琐窗明。布衣莫起风尘叹，不信雄鸡久不鸣！
長夜漫漫百感生，夢回欹枕瑣窗明。布衣莫起風塵歎，不信雄雞久不鳴！
作者：
明代
何景明
小店江门市，孤舟闻暮砧。远沙含细雨，缺岸隐疏林。
旅宿青枫晚，人烟翠狱深。渐临巴蜀道，一慰望乡心。
小店江門市，孤舟聞暮砧。遠沙含細雨，缺岸隐疏林。
旅宿青楓晚，人煙翠獄深。漸臨巴蜀道，一慰望鄉心。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？