秋山暮归 其二
秋山暮归 其二。明代。王恭。 白云迢递乱峰深，谷口斜晖转树林。归到茅斋灯火夕，不堪黄叶与秋砧。
[明代]：
王恭
白云迢递乱峰深，谷口斜晖转树林。归到茅斋灯火夕，不堪黄叶与秋砧。
白雲迢遞亂峰深，谷口斜晖轉樹林。歸到茅齋燈火夕，不堪黃葉與秋砧。
[ 明代 ]
·王恭的简介
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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► 王恭的诗(810篇) 〕
作者：
清代
宋至
邓尉探梅罢，高僧别我归。烟江聊握手，春雨细沾衣。
路逐青山杳，帆携白鸟飞。到应三月暮，犹及看蔷薇。
鄧尉探梅罷，高僧别我歸。煙江聊握手，春雨細沾衣。
路逐青山杳，帆攜白鳥飛。到應三月暮，猶及看薔薇。
作者：
宋代
黄裳
九九八十一，圆明体如日。岂是空说禅，精魂中扫迹。
立道须当修，九九八十一。性见与意会，如何体空色。
九九八十一，圓明體如日。豈是空說禅，精魂中掃迹。
立道須當修，九九八十一。性見與意會，如何體空色。
作者：
宋代
司马光
贫家不办构坚木，缚竹立架擎酴醾。风摇雨渍不耐久，未及三载俱离披。
往来遂复废此径，举头碍冠行絓衣。呼奴改作岂得已，抽新换故拆四篱。
貧家不辦構堅木，縛竹立架擎酴醾。風搖雨漬不耐久，未及三載俱離披。
往來遂複廢此徑，舉頭礙冠行絓衣。呼奴改作豈得已，抽新換故拆四籬。