悼亡诗
悼亡诗。清代。李必恒。 一室何啾啾，人语杂鬼哭。那得少踟蹰，黄泉路迫促。飞来白项鸟，哑哑上我屋。心知不吉祥，其时六月六。病妇晨起坐，清水自膏沐。再拜辞舅姑，双足不能缩。洒泣眼无泪，酸苦只在腹。回头语小姑，语咽气复蹙。可怜我生儿，艰苦赖鞠育。勿以生死异，饥饱时在目。开我嫁时箱，布衣未堪鬻。指日秋风来，改作我儿服。徽音久如何，日月忽已积。枯坐惨不欢，出门昧所历。空房起昼阴，冷气出枕席。窗多蛛结网，案尽鼠行迹。亦有筐中麻，灯火手自绩。亦有所对镜，花钿恣狼藉。徘徊思言笑，仿佛面如觌。回头遽欲语，抚心一摽擗。前夜梦见之，色惨体更瘠。恍惚絮语间，问儿何所食。暂时魂魄聚，觉后泉壤隔。忘情愧太上，庄缶讵忍击？
[清代]：
李必恒
一室何啾啾，人语杂鬼哭。那得少踟蹰，黄泉路迫促。
飞来白项鸟，哑哑上我屋。心知不吉祥，其时六月六。
病妇晨起坐，清水自膏沐。再拜辞舅姑，双足不能缩。
洒泣眼无泪，酸苦只在腹。回头语小姑，语咽气复蹙。
可怜我生儿，艰苦赖鞠育。勿以生死异，饥饱时在目。
开我嫁时箱，布衣未堪鬻。指日秋风来，改作我儿服。
徽音久如何，日月忽已积。枯坐惨不欢，出门昧所历。
空房起昼阴，冷气出枕席。窗多蛛结网，案尽鼠行迹。
亦有筐中麻，灯火手自绩。亦有所对镜，花钿恣狼藉。
徘徊思言笑，仿佛面如觌。回头遽欲语，抚心一摽擗。
前夜梦见之，色惨体更瘠。恍惚絮语间，问儿何所食。
暂时魂魄聚，觉后泉壤隔。忘情愧太上，庄缶讵忍击？
一室何啾啾，人語雜鬼哭。那得少踟蹰，黃泉路迫促。
飛來白項鳥，啞啞上我屋。心知不吉祥，其時六月六。
病婦晨起坐，清水自膏沐。再拜辭舅姑，雙足不能縮。
灑泣眼無淚，酸苦隻在腹。回頭語小姑，語咽氣複蹙。
可憐我生兒，艱苦賴鞠育。勿以生死異，饑飽時在目。
開我嫁時箱，布衣未堪鬻。指日秋風來，改作我兒服。
徽音久如何，日月忽已積。枯坐慘不歡，出門昧所曆。
空房起晝陰，冷氣出枕席。窗多蛛結網，案盡鼠行迹。
亦有筐中麻，燈火手自績。亦有所對鏡，花钿恣狼藉。
徘徊思言笑，仿佛面如觌。回頭遽欲語，撫心一摽擗。
前夜夢見之，色慘體更瘠。恍惚絮語間，問兒何所食。
暫時魂魄聚，覺後泉壤隔。忘情愧太上，莊缶讵忍擊？
[ 清代 ]
·李必恒的简介
清江苏高邮人，字北岳，一字百药。廪生。多病耳聋。宋荦为苏抚，见其诗，招入幕府，列为江左十五子之一，方欲以姓名荐达，已短命而死。有《三十六湖草堂集》。
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► 李必恒的诗(17篇) 〕
作者：
明代
赵完璧
凉飙西下吹洪涛，秋空怒捲云山高。紫霞绿雾从游遨，金银台畔追仙曹。
醉指三山看海屋，此中筹算原于穆。
涼飙西下吹洪濤，秋空怒捲雲山高。紫霞綠霧從遊遨，金銀台畔追仙曹。
醉指三山看海屋，此中籌算原于穆。
作者：
近现代
丰子恺
蚂蚁运粮，群策群力。陟彼高冈，攀彼绝壁。屡仆屡起，志在必克。
区区小虫，具此美德。
螞蟻運糧，群策群力。陟彼高岡，攀彼絕壁。屢仆屢起，志在必克。
區區小蟲，具此美德。
作者：
宋代
谢逸
一江秋水碧湾湾。绕青山。玉连环。帘幕低垂，人在画图间。闲抱琵琶寻旧曲，弹未了，意阑珊。飞鸿数点拂云端。倚阑看。楚天寒。拟倩东风，吹梦到长安。恰似梨花春带雨，愁满眼，泪阑干。
一江秋水碧灣灣。繞青山。玉連環。簾幕低垂，人在畫圖間。閑抱琵琶尋舊曲，彈未了，意闌珊。飛鴻數點拂雲端。倚闌看。楚天寒。拟倩東風，吹夢到長安。恰似梨花春帶雨，愁滿眼，淚闌幹。
作者：
清代
陈去病
绝妙清新俊逸才。偶翻曲调上歌台。青衫红泪斑斑认，白雪阳春续续弹。
珠宛转，玉回环。愿揩倦眼为君抬。黄河远上凭渠唱，我自貂裘换酒来。
絕妙清新俊逸才。偶翻曲調上歌台。青衫紅淚斑斑認，白雪陽春續續彈。
珠宛轉，玉回環。願揩倦眼為君擡。黃河遠上憑渠唱，我自貂裘換酒來。
作者：
明代
陈子升
九江村色明，三径欲经营。最喜池塘遍，圆波连月生。
此中有桑竹，无以异蓬瀛。谁信扶摇翼，而甘择木情。
九江村色明，三徑欲經營。最喜池塘遍，圓波連月生。
此中有桑竹，無以異蓬瀛。誰信扶搖翼，而甘擇木情。
作者：
唐代
韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？