赠浮屠勤上人
赠浮屠勤上人。宋代。王之道。 隔宿不问道，此语幼所闻。汩没尘土中，岁晚方得君。学道戒怠情，成功在精勤。勤哉勤道者，取名不徒云。别来十二秋，东游遍温鄞。持呪动至暮，坐禅常达昕。寸阴古所惜，君今惜余分。兢兢穷昼夜，直欲忘斋薰。轩昂冲天鹤，那容混难群。我老懒成癖，见君但欢欣。茅斋无一物，坐对柏子焚。忽然舍我去，翩若风中云。
[宋代]：
王之道
隔宿不问道，此语幼所闻。
汩没尘土中，岁晚方得君。
学道戒怠情，成功在精勤。
勤哉勤道者，取名不徒云。
别来十二秋，东游遍温鄞。
持呪动至暮，坐禅常达昕。
寸阴古所惜，君今惜余分。
兢兢穷昼夜，直欲忘斋薰。
轩昂冲天鹤，那容混难群。
我老懒成癖，见君但欢欣。
茅斋无一物，坐对柏子焚。
忽然舍我去，翩若风中云。
隔宿不問道，此語幼所聞。
汩沒塵土中，歲晚方得君。
學道戒怠情，成功在精勤。
勤哉勤道者，取名不徒雲。
别來十二秋，東遊遍溫鄞。
持呪動至暮，坐禅常達昕。
寸陰古所惜，君今惜餘分。
兢兢窮晝夜，直欲忘齋薰。
軒昂沖天鶴，那容混難群。
我老懶成癖，見君但歡欣。
茅齋無一物，坐對柏子焚。
忽然舍我去，翩若風中雲。
[ 宋代 ]
·王之道的简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
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作者：
明代
宋讷
诗酒方将乐莫年，谁知含笑掩重泉。异端惑世遗言拒，正道忘身爱子传。
砌下翠干新剥竹，池中香断旧栽莲。平生清致无由觌，漫看东崖起断烟。
詩酒方将樂莫年，誰知含笑掩重泉。異端惑世遺言拒，正道忘身愛子傳。
砌下翠幹新剝竹，池中香斷舊栽蓮。平生清緻無由觌，漫看東崖起斷煙。
作者：
宋代
释普济
苗裔忽生崖石裂，不同松桧拂云长。
苍苍无一闲枝叶，子落丛林也有香。
苗裔忽生崖石裂，不同松桧拂雲長。
蒼蒼無一閑枝葉，子落叢林也有香。
作者：
明代
李东阳
萧条岁晚无生计，草树春来一遍新。陇上耕牛能几个，望春春至却愁春。
蕭條歲晚無生計，草樹春來一遍新。隴上耕牛能幾個，望春春至卻愁春。
作者：
明代
王鏊
人生出处天难问，闻有灵山试扣之。三月裹粮真不易，一生如梦复何疑。
天台雁荡归时路，秋月春风别后思。我亦有疑烦致问，苍生帖息定何时。
人生出處天難問，聞有靈山試扣之。三月裹糧真不易，一生如夢複何疑。
天台雁蕩歸時路，秋月春風别後思。我亦有疑煩緻問，蒼生帖息定何時。
作者：
宋代
林景熙
薰风短棹水粼粼，老鹤疏林寂不闻。
内史祠荒残碣雨，黄门书冷半堆云。
薰風短棹水粼粼，老鶴疏林寂不聞。
内史祠荒殘碣雨，黃門書冷半堆雲。
作者：
两汉
佚名
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
越王勾踐栖于會稽之上，乃号令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進對曰：“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既栖于會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？”勾踐曰：“苟得聞子大夫之言，何後之有？”執其手而與之謀。
遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于大王，私于下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣；願以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國之寶器畢從！寡君帥越國之衆以從君之師徒。唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也，将焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江；有帶甲五千人，将以緻死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，甯其得此國也，其孰利乎？”