送僧之台州
送僧之台州。唐代。李郢。 独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。
[唐代]：
李郢
独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。
獨尋台嶺閑遊去，豈覺靈溪道裡賒。三井應潮通海浪，
五峰攢寺落天花。寒潭盥漱銅瓶潔，野店安禅錫杖斜。
到日初尋石橋路，莫教雲雨濕袈裟。
[ 唐代 ]
·李郢的简介
李郢，字楚望，长安人。大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主。代表作有《南池》、《阳羡春歌》、《茶山贡焙歌》、《园居》、《中元夜》、《晚泊松江驿》、《七夕》、《江亭晚望》、《孔雀》、《画鼓》、《晓井》等，其中以《南池》流传最广。
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► 李郢的诗(74篇)► 李郢的名句(1条) 〕
作者：
清代
张琼娘
柳絮抛完春暗去。莺语丁宁，半是销魂句。病后韶光竟如许。
落红飞傍阑干聚。
柳絮抛完春暗去。莺語丁甯，半是銷魂句。病後韶光竟如許。
落紅飛傍闌幹聚。
作者：
明代
文嘉
荆溪溪上碧烟虚，最爱吴髯水竹居。半亩清池堪引钓，一窗疏影碍临书。
每因月出常穿径，几为花开少住车。回首风烟秋欲暮，题诗问讯近何如。
荊溪溪上碧煙虛，最愛吳髯水竹居。半畝清池堪引釣，一窗疏影礙臨書。
每因月出常穿徑，幾為花開少住車。回首風煙秋欲暮，題詩問訊近何如。
作者：
宋代
黄大受
一榻翛然著醉侬，沉沉清夜大槐宫。梦回作恶酒气重，枕上不眠归兴浓。
点滴落阶添闷雨，清哀绕壁诉寒虫。计行良未成端绪，何处高楼撞晓钟。
一榻翛然著醉侬，沉沉清夜大槐宮。夢回作惡酒氣重，枕上不眠歸興濃。
點滴落階添悶雨，清哀繞壁訴寒蟲。計行良未成端緒，何處高樓撞曉鐘。
作者：
明代
谢五娘
忆昔分携在柳阴，奇山上望桂山岑。手牵玉藕丝难断，口嚼青茶苦自禁。
古镜不磨难对影，银釭未烬尚留心。一春孤馆同谁语，芭雨桐风夜夜深。
憶昔分攜在柳陰，奇山上望桂山岑。手牽玉藕絲難斷，口嚼青茶苦自禁。
古鏡不磨難對影，銀釭未燼尚留心。一春孤館同誰語，芭雨桐風夜夜深。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”