送僧之台州
送僧之台州。唐代。李郢。 独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。
[唐代]:
李郢
独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。
獨尋台嶺閑遊去,豈覺靈溪道裡賒。三井應潮通海浪,
五峰攢寺落天花。寒潭盥漱銅瓶潔,野店安禅錫杖斜。
到日初尋石橋路,莫教雲雨濕袈裟。
[ 唐代 ]
·李郢的简介
李郢,字楚望,长安人。大中十年,第进士,官终侍御史。诗作多写景状物,风格以老练沉郁为主。代表作有《南池》、《阳羡春歌》、《茶山贡焙歌》、《园居》、《中元夜》、《晚泊松江驿》、《七夕》、《江亭晚望》、《孔雀》、《画鼓》、《晓井》等,其中以《南池》流传最广。
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► 李郢的诗(74篇)► 李郢的名句(1条) 〕
作者:
清代
张琼娘
柳絮抛完春暗去。莺语丁宁,半是销魂句。病后韶光竟如许。
落红飞傍阑干聚。
柳絮抛完春暗去。莺語丁甯,半是銷魂句。病後韶光竟如許。
落紅飛傍闌幹聚。
作者:
明代
文嘉
荆溪溪上碧烟虚,最爱吴髯水竹居。半亩清池堪引钓,一窗疏影碍临书。
每因月出常穿径,几为花开少住车。回首风烟秋欲暮,题诗问讯近何如。
荊溪溪上碧煙虛,最愛吳髯水竹居。半畝清池堪引釣,一窗疏影礙臨書。
每因月出常穿徑,幾為花開少住車。回首風煙秋欲暮,題詩問訊近何如。
作者:
宋代
黄大受
一榻翛然著醉侬,沉沉清夜大槐宫。梦回作恶酒气重,枕上不眠归兴浓。
点滴落阶添闷雨,清哀绕壁诉寒虫。计行良未成端绪,何处高楼撞晓钟。
一榻翛然著醉侬,沉沉清夜大槐宮。夢回作惡酒氣重,枕上不眠歸興濃。
點滴落階添悶雨,清哀繞壁訴寒蟲。計行良未成端緒,何處高樓撞曉鐘。
作者:
明代
谢五娘
忆昔分携在柳阴,奇山上望桂山岑。手牵玉藕丝难断,口嚼青茶苦自禁。
古镜不磨难对影,银釭未烬尚留心。一春孤馆同谁语,芭雨桐风夜夜深。
憶昔分攜在柳陰,奇山上望桂山岑。手牽玉藕絲難斷,口嚼青茶苦自禁。
古鏡不磨難對影,銀釭未燼尚留心。一春孤館同誰語,芭雨桐風夜夜深。
作者:
庄子及门徒
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
秋水時至,百川灌河。泾流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今吾睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,笃于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾醜,爾将可與語大理矣。天下之水,莫大于海。萬川歸之,不知何時止而不盈;尾闾洩之,不知何時已而不虛;春秋不變,水旱不知。此其過江河之流,不可為量數。而吾未嘗以此自多者,自以比形于天地,而受氣于陰陽,吾在天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見少,又奚以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海内不似稊米之在大倉乎?号物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,谷食之所生,舟車之所通,人處一焉。此其比萬物也,不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連,三王之所争,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博。此其自多也,不似爾向之自多于水乎?”