曾点

石钟之山天骨异，皱瘦透露凌崆㟅。上下屹立距百武，争雄长如齐楚邦。

嵌窦俯疑探蛟窟，崭岩仰讶垂星杠。搏人阴森万奇鬼，撩衣铦利千锋鏦。

争饮耻群鸡，高飞谢黄鹄。落日坡草寒，萋萋惯幽独。

桕含烟重，枫舞林娇，邮程点缀寒。杈艇亭车，西风吹老酡颜。

余霞孤骛明际，有茅茨、隐现其间。诗意好，琢成锦句，题上绮纨。

社日取社猪，燔炙香满村。

饥鸦集街树，老巫立庙门。

此日观风海上驰，殷勤父老远相随。野饶稻黍输王赋，地接扶桑拥帝基。

云树葱茏神女宝，岗峦连抢圣侯祠。黄昏更上丰山望，四际天光蘸碧漪。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。