记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初,有僧清首坐。颇亦有禅学,非但严经课。吾祖知其人,尊之如达磨。延归羞香饭,间亦闲相过。祖时年已老,无孙继耕播。耿耿常在念,不敢与人言。此僧偶闻之,使之祷佛前。且云韶国师,道场在玉泉。凡人求男女,如观音应缘。祖遂相约往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共传。祖即焚香拜,前诺师岂负。灵魄决不昧,请与师同去。祖如师在日,拱手侍行步。既至即影响,幡脚转不住。已而得吉卜,有孙生岁暮。人云所生孙,即是师前身。往来无处验,虚实何足论。识者闻之笑,愚者以为真。可怜滕氏子,一生命穷薄。晚逃儒者佛,两缘无所觉。若果是此僧,无乃行路错。聊复成此诗,一任人贬駮。
[宋代]:
滕岑
广智绍兴初,有僧清首坐。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒者佛,两缘无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
廣智紹興初,有僧清首坐。
頗亦有禅學,非但嚴經課。
吾祖知其人,尊之如達磨。
延歸羞香飯,間亦閑相過。
祖時年已老,無孫繼耕播。
耿耿常在念,不敢與人言。
此僧偶聞之,使之禱佛前。
且雲韶國師,道場在玉泉。
凡人求男女,如觀音應緣。
祖遂相約往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共傳。
祖即焚香拜,前諾師豈負。
靈魄決不昧,請與師同去。
祖如師在日,拱手侍行步。
既至即影響,幡腳轉不住。
已而得吉蔔,有孫生歲暮。
人雲所生孫,即是師前身。
往來無處驗,虛實何足論。
識者聞之笑,愚者以為真。
可憐滕氏子,一生命窮薄。
晚逃儒者佛,兩緣無所覺。
若果是此僧,無乃行路錯。
聊複成此詩,一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
...〔
► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者:
元代
周巽
凉夜金波动,秋空玉镜飞。山河移素影,霄汉出清辉。
照席蟾蜍近,传书鸿雁稀。更阑犹梦见,天上看花归。
涼夜金波動,秋空玉鏡飛。山河移素影,霄漢出清輝。
照席蟾蜍近,傳書鴻雁稀。更闌猶夢見,天上看花歸。
作者:
清代
李绳远
武夷之山周百里,三十六峰云外起。九曲洄潆水浸山,洞天虽众应难比。
汉祀秦坛共杳冥,升真历历有仙灵。珠裾戏水澄空镜,玉袖回峰转画屏。
武夷之山周百裡,三十六峰雲外起。九曲洄潆水浸山,洞天雖衆應難比。
漢祀秦壇共杳冥,升真曆曆有仙靈。珠裾戲水澄空鏡,玉袖回峰轉畫屏。
作者:
明代
郑善夫
高适不早达,才多数亦奇。名应造化忌,狂与世人疑。
妻子已同志,箪瓢长自怡。箕山好风月,将汝结茅茨。
高适不早達,才多數亦奇。名應造化忌,狂與世人疑。
妻子已同志,箪瓢長自怡。箕山好風月,将汝結茅茨。
作者:
清代
程盛修
东方生,能直谏。守法度,黜靡曼。何物卖珠儿,敢容宣室宴。
辟戟陈词意气雄,侃侃尚有先臣风。不见申屠嘉坐丞相府,执法犹能困邓通。
東方生,能直谏。守法度,黜靡曼。何物賣珠兒,敢容宣室宴。
辟戟陳詞意氣雄,侃侃尚有先臣風。不見申屠嘉坐丞相府,執法猶能困鄧通。
作者:
唐代
韦应物
归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
歸奏聖朝行萬裡,卻銜天诏報蕃臣。本是諸生守文墨,
今将匹馬靜煙塵。旅宿關河逢暮雨,春耕亭障識遺民。