记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
杨万里
酴醾约我早来看，及至来看花已残。
动地寒风君莫怯，乱吹香雪洒栏干。
酴醾約我早來看，及至來看花已殘。
動地寒風君莫怯，亂吹香雪灑欄幹。
作者：
宋代
刘跂
移居逼城阿，颇似山中住。当轩列佳石，绕舍纷高树。
园林便为主，鱼鸟欣相聚。春来物物好，适意随所遇。
移居逼城阿，頗似山中住。當軒列佳石，繞舍紛高樹。
園林便為主，魚鳥欣相聚。春來物物好，适意随所遇。
作者：
清代
丁居信
海峤欣逢报政年，愧无异绩纪瑶编。灯残细阅琴堂卷，雨后勤观绿野田。
八社莺声迟驿使，半屏日色促行鞭。临歧依恋无他祝，大有频歌入舜弦。
海峤欣逢報政年，愧無異績紀瑤編。燈殘細閱琴堂卷，雨後勤觀綠野田。
八社莺聲遲驿使，半屏日色促行鞭。臨歧依戀無他祝，大有頻歌入舜弦。
作者：
宋代
利登
小雨初晴岁事新，一犁江上趁初春。
豆畦种罢无人守，缚得黄茅更似人。
小雨初晴歲事新，一犁江上趁初春。
豆畦種罷無人守，縛得黃茅更似人。
作者：
明代
王樵
凤诰霞章辉白发，高堂燕语昼沉沉。坐阅孙曾俱老大，寒灯夜雨昔年心。
鳳诰霞章輝白發，高堂燕語晝沉沉。坐閱孫曾俱老大，寒燈夜雨昔年心。
作者：
宋代
史浩
梦幻浮华有此身，青毡已旧不须新。百年撤手成归计，多少衣衾属别人。
夢幻浮華有此身，青氈已舊不須新。百年撤手成歸計，多少衣衾屬别人。