记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
...〔
► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
刘攽
谁能知散木，封植亦无心。岁月如视荫，栖迟还息阴。
宦情移柳在，诗兴爱棠深。定有归飞翼，怀音似泮林。
誰能知散木，封植亦無心。歲月如視蔭，栖遲還息陰。
宦情移柳在，詩興愛棠深。定有歸飛翼，懷音似泮林。
作者：
宋代
张炎
百花洲畔，十里湖边，沙鸥未许盟寒。旧隐琴书，犹记渭水长安。苍云数千万叠，却依然、一笑人间。似梦里，对清尊白发，秉烛更兰。
渺渺烟波无际，唤扁舟欲去，且与凭兰。此别何如，能消几度阳关。江南又听夜雨，怕梅花、零落孤山。归最好，甚闲人、犹自未闲。
百花洲畔，十裡湖邊，沙鷗未許盟寒。舊隐琴書，猶記渭水長安。蒼雲數千萬疊，卻依然、一笑人間。似夢裡，對清尊白發，秉燭更蘭。
渺渺煙波無際，喚扁舟欲去，且與憑蘭。此别何如，能消幾度陽關。江南又聽夜雨，怕梅花、零落孤山。歸最好，甚閑人、猶自未閑。
作者：
宋代
林希逸
送子南征爱子深，殷勤听取拙翁吟。为儒但有书堪信，试邑元无谱可寻。
民病盍知渠即我，郡贫应念昔非今。圣门絜矩真良法，彼此秤停要尽心。
送子南征愛子深，殷勤聽取拙翁吟。為儒但有書堪信，試邑元無譜可尋。
民病盍知渠即我，郡貧應念昔非今。聖門絜矩真良法，彼此秤停要盡心。
作者：
明代
陈是集
公然画手倚天开，贝阙淩空何自来。潭影峰峦清不了，松流梵呗群成堆。
欲酬好句裁云叶，更挹飞泉佐茗杯。胜侣胜游真快事，惜分临水重徘徊。
公然畫手倚天開，貝阙淩空何自來。潭影峰巒清不了，松流梵呗群成堆。
欲酬好句裁雲葉，更挹飛泉佐茗杯。勝侶勝遊真快事，惜分臨水重徘徊。
作者：
清代
董俞
江上笛声残。双桨悠悠去不还。蓬背雨声潮又急，潺潺。
两岸吴山湿影寒。
江上笛聲殘。雙槳悠悠去不還。蓬背雨聲潮又急，潺潺。
兩岸吳山濕影寒。
作者：
宋代
王十朋
扫地焚香待客来，煎泉瀹茗漉官醅。相公溪近何曾汲，白帝城寒正可杯。
江上诗成风叶落，阁中兴动雪梅开。嘉宾饮散铃斋静，月照虚窗有影陪。
掃地焚香待客來，煎泉瀹茗漉官醅。相公溪近何曾汲，白帝城寒正可杯。
江上詩成風葉落，閣中興動雪梅開。嘉賓飲散鈴齋靜，月照虛窗有影陪。