记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
唐泾
瓠俎桑弧莅旧盟，天将吾道寄山林。
梧桐卧雨鱼生釜，梅坞吟云鹤伴琴。
瓠俎桑弧莅舊盟，天将吾道寄山林。
梧桐卧雨魚生釜，梅塢吟雲鶴伴琴。
作者：
清代
谢庭兰
落照没前岭，紫翠千重深。清风松下来，微凉入我襟。
归羊散村墟，宿鸟趋空林。垂钓者谁子，暝坐烟中浔。
落照沒前嶺，紫翠千重深。清風松下來，微涼入我襟。
歸羊散村墟，宿鳥趨空林。垂釣者誰子，暝坐煙中浔。
作者：
元代
何中
溪回谷深盘，石阨水成布。风吹岩下云，挂在溪东树。
雨深两岸花，高下楼台聚。安知主为谁？倚遍阑干去。
溪回谷深盤，石阨水成布。風吹岩下雲，挂在溪東樹。
雨深兩岸花，高下樓台聚。安知主為誰？倚遍闌幹去。
作者：
宋代
刘克庄
盐铁论儿读否，聚敛臣子攻之。
公卿大夫民贼，贤良文学汝师。
鹽鐵論兒讀否，聚斂臣子攻之。
公卿大夫民賊，賢良文學汝師。
作者：
宋代
刘克庄
本朝耆旧数吾宗，老监轩昂洛社中。
后五百年人定说，过江复有戴花翁。
本朝耆舊數吾宗，老監軒昂洛社中。
後五百年人定說，過江複有戴花翁。
作者：
宋代
张孝祥
斯文到之子，砥柱阅颓波。致主规模别，伤时疾疢多。
大臣谗贾谊，逆旅欠常何。无路排阊阖，聊当扣角歌。
斯文到之子，砥柱閱頹波。緻主規模别，傷時疾疢多。
大臣讒賈誼，逆旅欠常何。無路排阊阖，聊當扣角歌。