记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
明代
黄淳耀
坎坎伐檀者，乃在河之干。山榛有深思，退隐于伶官。
吾道若拱璧，岂以贸盘餐。应知贤达人，亦迫饥与寒。
坎坎伐檀者，乃在河之幹。山榛有深思，退隐于伶官。
吾道若拱璧，豈以貿盤餐。應知賢達人，亦迫饑與寒。
作者：
元代
宋本
去年清问下青云，曾把文章付与君。眼见皇恩绊渔隐，江湖烦报白鸥群。
去年清問下青雲，曾把文章付與君。眼見皇恩絆漁隐，江湖煩報白鷗群。
作者：
明代
何吾驺
莺声交竹堰，意与晓云深。宿雨天初霁，三春花满林。
寤歌时独影，亮节想元音。酾酒知何处，凭床拂素琴。
莺聲交竹堰，意與曉雲深。宿雨天初霁，三春花滿林。
寤歌時獨影，亮節想元音。酾酒知何處，憑床拂素琴。
作者：
元代
揭傒斯
法像坤仪重，来从汴水迁。飞龙缠四极，黄道界中天。
望绝秋毫永，循环太古前。荒台明月夜，应有泪潺湲。
法像坤儀重，來從汴水遷。飛龍纏四極，黃道界中天。
望絕秋毫永，循環太古前。荒台明月夜，應有淚潺湲。
作者：
元代
沈贞
冷烟笼翠湿晴梢，江月沉时影渐消。
正是故人相忆处，秋声无雨亦萧萧。
冷煙籠翠濕晴梢，江月沉時影漸消。
正是故人相憶處，秋聲無雨亦蕭蕭。
作者：
宋代
吕本中
客事久输鹦鹉杯，春愁如接凤凰台。
树阴不碍帆影过，雨气却随潮信来。
客事久輸鹦鹉杯，春愁如接鳳凰台。
樹陰不礙帆影過，雨氣卻随潮信來。