记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
唐代
徐铉
去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。
去載分襟後，尋聞在建安。封疆正多事，尊俎若為歡。
都護空遺镞，明君欲舞幹。繞朝時不用，非是殺身難。
作者：
宋代
韩淲
半阴半雨半晴天，老觉身閒尽愿眠。见说军民做端午，竞沽官酒斗村船。
半陰半雨半晴天，老覺身閒盡願眠。見說軍民做端午，競沽官酒鬥村船。
作者：
明代
周是修
隐山不在深，情高喧自寂。交友不在和，谊合疏自密。
世人多巧智，动静恒匪然。末荣本不滋，曷免终摧颠。
隐山不在深，情高喧自寂。交友不在和，誼合疏自密。
世人多巧智，動靜恒匪然。末榮本不滋，曷免終摧颠。
作者：
清代
祁韵士
分甘曾忆校书年，丝笼珍携抵半边。今日饱餐忘内热，莫嫌纳履向瓜田。
分甘曾憶校書年，絲籠珍攜抵半邊。今日飽餐忘内熱，莫嫌納履向瓜田。
作者：
唐代
李百药
导漾疏源远，归海会流长。延波接荆梦，通望迩沮漳。
高岸沉碑影，曲溆丽珠光。云昏翠岛没，水广素涛扬。
導漾疏源遠，歸海會流長。延波接荊夢，通望迩沮漳。
高岸沉碑影，曲溆麗珠光。雲昏翠島沒，水廣素濤揚。
作者：
明代
杨慎
北斗临茅宇，西山出蕙楼。凉风吹玉树，明月下金丘。
歌对梧桐语，辞因丛桂留。高人耽吏隐，不是采真游。
北鬥臨茅宇，西山出蕙樓。涼風吹玉樹，明月下金丘。
歌對梧桐語，辭因叢桂留。高人耽吏隐，不是采真遊。