记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
...〔
► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
苏轼
斯人何似似春雨，歌舞农夫怨行路。
君看永叔与元之，坎轲一生遭口语。
斯人何似似春雨，歌舞農夫怨行路。
君看永叔與元之，坎轲一生遭口語。
作者：
明代
如兰
长怀虾子俨，有如《法华》言。混凡人莫识，应供入胥村。
斗虾示神变，生死同一源。影堂见遗像，稽首重玄门。
長懷蝦子俨，有如《法華》言。混凡人莫識，應供入胥村。
鬥蝦示神變，生死同一源。影堂見遺像，稽首重玄門。
作者：
明代
释宗泐
日华初转万年枝，西武楼前赐坐时。独荷圣情亲有问，敢言吾道合无为。
宝炉袅袅天香细，紫阁沈沈昼漏迟。归路钟山才咫尺，晚凉松下赋新诗。
日華初轉萬年枝，西武樓前賜坐時。獨荷聖情親有問，敢言吾道合無為。
寶爐袅袅天香細，紫閣沈沈晝漏遲。歸路鐘山才咫尺，晚涼松下賦新詩。
作者：
清代
戴亨
嘉树郁中庭，上有双栖鸟。好音相和鸣，飞止狎昏晓。
念子不能归，沈忧令人老。岂乏欢娱场，日令颜色好。
嘉樹郁中庭，上有雙栖鳥。好音相和鳴，飛止狎昏曉。
念子不能歸，沈憂令人老。豈乏歡娛場，日令顔色好。
作者：
明代
于谦
荒台遗址尚嵯峨，过客经游感慨多。逐鹿未倾秦社稷，斩蛇先定汉山河。
功臣累见收封爵，猛士谁能为执戈。父老尚知千古事，岂宜重问大风歌。
荒台遺址尚嵯峨，過客經遊感慨多。逐鹿未傾秦社稷，斬蛇先定漢山河。
功臣累見收封爵，猛士誰能為執戈。父老尚知千古事，豈宜重問大風歌。