记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初,有僧清首坐。颇亦有禅学,非但严经课。吾祖知其人,尊之如达磨。延归羞香饭,间亦闲相过。祖时年已老,无孙继耕播。耿耿常在念,不敢与人言。此僧偶闻之,使之祷佛前。且云韶国师,道场在玉泉。凡人求男女,如观音应缘。祖遂相约往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共传。祖即焚香拜,前诺师岂负。灵魄决不昧,请与师同去。祖如师在日,拱手侍行步。既至即影响,幡脚转不住。已而得吉卜,有孙生岁暮。人云所生孙,即是师前身。往来无处验,虚实何足论。识者闻之笑,愚者以为真。可怜滕氏子,一生命穷薄。晚逃儒者佛,两缘无所觉。若果是此僧,无乃行路错。聊复成此诗,一任人贬駮。
[宋代]:
滕岑
广智绍兴初,有僧清首坐。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒者佛,两缘无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
廣智紹興初,有僧清首坐。
頗亦有禅學,非但嚴經課。
吾祖知其人,尊之如達磨。
延歸羞香飯,間亦閑相過。
祖時年已老,無孫繼耕播。
耿耿常在念,不敢與人言。
此僧偶聞之,使之禱佛前。
且雲韶國師,道場在玉泉。
凡人求男女,如觀音應緣。
祖遂相約往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共傳。
祖即焚香拜,前諾師豈負。
靈魄決不昧,請與師同去。
祖如師在日,拱手侍行步。
既至即影響,幡腳轉不住。
已而得吉蔔,有孫生歲暮。
人雲所生孫,即是師前身。
往來無處驗,虛實何足論。
識者聞之笑,愚者以為真。
可憐滕氏子,一生命窮薄。
晚逃儒者佛,兩緣無所覺。
若果是此僧,無乃行路錯。
聊複成此詩,一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者:
唐代
徐铉
去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。
去載分襟後,尋聞在建安。封疆正多事,尊俎若為歡。
都護空遺镞,明君欲舞幹。繞朝時不用,非是殺身難。
作者:
宋代
韩淲
半阴半雨半晴天,老觉身閒尽愿眠。见说军民做端午,竞沽官酒斗村船。
半陰半雨半晴天,老覺身閒盡願眠。見說軍民做端午,競沽官酒鬥村船。
作者:
明代
周是修
隐山不在深,情高喧自寂。交友不在和,谊合疏自密。
世人多巧智,动静恒匪然。末荣本不滋,曷免终摧颠。
隐山不在深,情高喧自寂。交友不在和,誼合疏自密。
世人多巧智,動靜恒匪然。末榮本不滋,曷免終摧颠。
作者:
清代
祁韵士
分甘曾忆校书年,丝笼珍携抵半边。今日饱餐忘内热,莫嫌纳履向瓜田。
分甘曾憶校書年,絲籠珍攜抵半邊。今日飽餐忘内熱,莫嫌納履向瓜田。
作者:
唐代
李百药
导漾疏源远,归海会流长。延波接荆梦,通望迩沮漳。
高岸沉碑影,曲溆丽珠光。云昏翠岛没,水广素涛扬。
導漾疏源遠,歸海會流長。延波接荊夢,通望迩沮漳。
高岸沉碑影,曲溆麗珠光。雲昏翠島沒,水廣素濤揚。
作者:
明代
杨慎
北斗临茅宇,西山出蕙楼。凉风吹玉树,明月下金丘。
歌对梧桐语,辞因丛桂留。高人耽吏隐,不是采真游。
北鬥臨茅宇,西山出蕙樓。涼風吹玉樹,明月下金丘。
歌對梧桐語,辭因叢桂留。高人耽吏隐,不是采真遊。