记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
明代
李攀龙
应怜明月满长安，永夜凭轩万里看。秋水乍疑湖外合，白云犹似署中寒。
绕枝乌鹊星霜色，一曲关山道路难。此兴庾公曾不浅，南楼参佐几人欢。
應憐明月滿長安，永夜憑軒萬裡看。秋水乍疑湖外合，白雲猶似署中寒。
繞枝烏鵲星霜色，一曲關山道路難。此興庾公曾不淺，南樓參佐幾人歡。
作者：
宋代
刘弇
庐山何崔嵬，直上九千尺。藤萝翳苍茫，猿鸟阅今昔。
䆗窱飞甍开，了与尘垢隔。三十六腾虬，琼扉挂空迹。
廬山何崔嵬，直上九千尺。藤蘿翳蒼茫，猿鳥閱今昔。
䆗窱飛甍開，了與塵垢隔。三十六騰虬，瓊扉挂空迹。
作者：
宋代
张耒
桃蹊李径有尘埃，初放青莎秀满阶。
想见芊绵古城角，有人嗟我未归来。
桃蹊李徑有塵埃，初放青莎秀滿階。
想見芊綿古城角，有人嗟我未歸來。
作者：
宋代
张耒
渺渺长淮去不休，行人独上寿阳楼。
一阕长歌不须唱，山川都是旧时愁。
渺渺長淮去不休，行人獨上壽陽樓。
一阕長歌不須唱，山川都是舊時愁。
作者：
宋代
方岳
白鸥吾有一日雅，畴昔见之相与亲。
沧浪忽欲从此逝，嗔我手揖无诗人。
白鷗吾有一日雅，疇昔見之相與親。
滄浪忽欲從此逝，嗔我手揖無詩人。
作者：
元代
邓雅
承诏曾趋玉几前，萧萧白发许归田。谁知鼎鼐调羹手，却校云林种树篇。
琴鹤共消閒日月，楼台长挹旧山川。朝廷有道尊年德，优赐行看下九天。
承诏曾趨玉幾前，蕭蕭白發許歸田。誰知鼎鼐調羹手，卻校雲林種樹篇。
琴鶴共消閒日月，樓台長挹舊山川。朝廷有道尊年德，優賜行看下九天。