记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初,有僧清首坐。颇亦有禅学,非但严经课。吾祖知其人,尊之如达磨。延归羞香饭,间亦闲相过。祖时年已老,无孙继耕播。耿耿常在念,不敢与人言。此僧偶闻之,使之祷佛前。且云韶国师,道场在玉泉。凡人求男女,如观音应缘。祖遂相约往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共传。祖即焚香拜,前诺师岂负。灵魄决不昧,请与师同去。祖如师在日,拱手侍行步。既至即影响,幡脚转不住。已而得吉卜,有孙生岁暮。人云所生孙,即是师前身。往来无处验,虚实何足论。识者闻之笑,愚者以为真。可怜滕氏子,一生命穷薄。晚逃儒者佛,两缘无所觉。若果是此僧,无乃行路错。聊复成此诗,一任人贬駮。
[宋代]:
滕岑
广智绍兴初,有僧清首坐。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒者佛,两缘无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
廣智紹興初,有僧清首坐。
頗亦有禅學,非但嚴經課。
吾祖知其人,尊之如達磨。
延歸羞香飯,間亦閑相過。
祖時年已老,無孫繼耕播。
耿耿常在念,不敢與人言。
此僧偶聞之,使之禱佛前。
且雲韶國師,道場在玉泉。
凡人求男女,如觀音應緣。
祖遂相約往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共傳。
祖即焚香拜,前諾師豈負。
靈魄決不昧,請與師同去。
祖如師在日,拱手侍行步。
既至即影響,幡腳轉不住。
已而得吉蔔,有孫生歲暮。
人雲所生孫,即是師前身。
往來無處驗,虛實何足論。
識者聞之笑,愚者以為真。
可憐滕氏子,一生命窮薄。
晚逃儒者佛,兩緣無所覺。
若果是此僧,無乃行路錯。
聊複成此詩,一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者:
宋代
张埴
临风把酒此何时,白首登临亦暮迟。
一片湖光寒日里,品题都是北来诗。
臨風把酒此何時,白首登臨亦暮遲。
一片湖光寒日裡,品題都是北來詩。
作者:
宋代
王安中
少文阅世老不出,自画云山满墙壁。澄怀观道追所历,坐觉琴声隐金石。
我亦七年湖外客,梦中犹泛湘江碧。浯溪之图喜新得,身卧岭南心岭北。
少文閱世老不出,自畫雲山滿牆壁。澄懷觀道追所曆,坐覺琴聲隐金石。
我亦七年湖外客,夢中猶泛湘江碧。浯溪之圖喜新得,身卧嶺南心嶺北。
作者:
宋代
喻良能
子猷借宅亦种竹,渊明荒径犹存菊。
九日黄英凛碎金,三冬翠干森寒玉。
子猷借宅亦種竹,淵明荒徑猶存菊。
九日黃英凜碎金,三冬翠幹森寒玉。
作者:
明代
顾璘
色换虚窗曙,寒侵陋室穷。雁迷天一色,鸡唱夜方中。
客棹帆应重,薰笼火不空。此时钟岳影,白昼宛疑同。
色換虛窗曙,寒侵陋室窮。雁迷天一色,雞唱夜方中。
客棹帆應重,薰籠火不空。此時鐘嶽影,白晝宛疑同。
作者:
宋代
孔平仲
金装宝剑值万千,石上横磨太古前。丝缑消烂那复言,竹杖未化蛟龙眠。
匏裁瓠切随所用,土拭当有张雷贤。革室夜锁声铿然,木刃谁与淬寒泉。
金裝寶劍值萬千,石上橫磨太古前。絲缑消爛那複言,竹杖未化蛟龍眠。
匏裁瓠切随所用,土拭當有張雷賢。革室夜鎖聲铿然,木刃誰與淬寒泉。
作者:
宋代
孙觌
莽莽原野迥,练练沙水清。径封面苔滑,树陨风箨鸣。
小立听鸟语,深寻见鱼行。夕阳红未敛,彷佛见参横。
莽莽原野迥,練練沙水清。徑封面苔滑,樹隕風箨鳴。
小立聽鳥語,深尋見魚行。夕陽紅未斂,彷佛見參橫。