记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
...〔
► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
陆游
功名莫苦怨天悭，一棹归来到死闲。傍水无家无好竹，卷帘是处是青山。
满篮箭竹瑶簪白，压担棱梅鹤顶殷。野兴尽时尤可乐，小江烟雨趁潮还。
功名莫苦怨天悭，一棹歸來到死閑。傍水無家無好竹，卷簾是處是青山。
滿籃箭竹瑤簪白，壓擔棱梅鶴頂殷。野興盡時尤可樂，小江煙雨趁潮還。
作者：
宋代
汪藻
一雨真成解人意，翻盆注野却晴时。五更城上鸟乌乐，十日街头樱笋低。
江声即随潮信急，云气欲度山椒迟。吾徒饱饭眼中见，鍊息不应长学龟。
一雨真成解人意，翻盆注野卻晴時。五更城上鳥烏樂，十日街頭櫻筍低。
江聲即随潮信急，雲氣欲度山椒遲。吾徒飽飯眼中見，鍊息不應長學龜。
作者：
宋代
王迈
层台云外，阅古今、多少兴衰成败。老木千章，若个是、南国甘棠遗爱。
群籁号风，繁阴蔽日，有此清凉界。宾朋在坐，朗然心目明快。
層台雲外，閱古今、多少興衰成敗。老木千章，若個是、南國甘棠遺愛。
群籁号風，繁陰蔽日，有此清涼界。賓朋在坐，朗然心目明快。
作者：
清代
庄盘珠
墙角乍惊星坠。刚待起、又遭风挫。倦憩花心，凉依豆叶，弄影辉辉渐大。
几时添个。巫山客、忆沧江我。
牆角乍驚星墜。剛待起、又遭風挫。倦憩花心，涼依豆葉，弄影輝輝漸大。
幾時添個。巫山客、憶滄江我。
作者：
宋代
周彦质
七夕宫娥设席祈，翠台莲烛静交辉。綵楼逗晓蛛丝满，女伴谁传得巧归。
七夕宮娥設席祈，翠台蓮燭靜交輝。綵樓逗曉蛛絲滿，女伴誰傳得巧歸。
作者：
宋代
张元干
寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔。溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。天涯旧恨，试看几许消魂，长亭门外山重叠。不尽眼中青，是愁来时节。
情切。画楼深闭，想见东风，暗销肌雪。辜负枕前云雨，尊前花月。心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。到得却相逢，恰经年离别。
寒水依痕，春意漸回，沙際煙闊。溪梅晴照生香，冷蕊數枝争發。天涯舊恨，試看幾許消魂，長亭門外山重疊。不盡眼中青，是愁來時節。
情切。畫樓深閉，想見東風，暗銷肌雪。辜負枕前雲雨，尊前花月。心期切處，更有多少凄涼，殷勤留與歸時說。到得卻相逢，恰經年離别。