记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
两汉
刘雄
伏枕送旧岁，沉忧如循环。难挽隙驹驰，弹指变暑寒。
曳尾信泥龟，据柱要彩狻。人事非金石，荣华有阑珊。
伏枕送舊歲，沉憂如循環。難挽隙駒馳，彈指變暑寒。
曳尾信泥龜，據柱要彩狻。人事非金石，榮華有闌珊。
作者：
明代
顾禄
落日官船驻驿亭，秋风城郭古夷陵。秦烧旧土犹存黑，禹凿高山半拥青。
万里风波劳远涉，九霄云路阻飞腾。令人却忆文章守，夜向西嵓接梦灵。
落日官船駐驿亭，秋風城郭古夷陵。秦燒舊土猶存黑，禹鑿高山半擁青。
萬裡風波勞遠涉，九霄雲路阻飛騰。令人卻憶文章守，夜向西嵓接夢靈。
作者：
明代
梁兰
此夜数杯酒，流年一岁徂。客怀空寂寞，邻舍自喧呼。
寒尽从衣裂，更长遇烛孤。眼看时序改，感激不能无。
此夜數杯酒，流年一歲徂。客懷空寂寞，鄰舍自喧呼。
寒盡從衣裂，更長遇燭孤。眼看時序改，感激不能無。
作者：
唐代
雍陶
胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。
胡盧河畔逢秋雪，疑是風飄白鶴毛。
坐客停杯看未定，将軍已濕褐花袍。
作者：
清代
魏源
东风吹草青，西风吹草黄。惟有客子心，不随草短长。
束发慕仙真，倒影凌扶桑。幸遇广成子，牖我先天方。
東風吹草青，西風吹草黃。惟有客子心，不随草短長。
束發慕仙真，倒影淩扶桑。幸遇廣成子，牖我先天方。
作者：
宋代
刘克庄
玉座分明念老臣，孤忠何路更前陈。
无枯树赋如开府，有病梨篇似照邻。
玉座分明念老臣，孤忠何路更前陳。
無枯樹賦如開府，有病梨篇似照鄰。