记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
明代
郑真
飒飒凉声欲暮，萧萧劲气先秋。笑问黄茅冈上，谁知太守风流。
飒飒涼聲欲暮，蕭蕭勁氣先秋。笑問黃茅岡上，誰知太守風流。
作者：
唐代
戎昱
身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
身欲逃名名自随，鳳銜丹诏降茅茨。苦節難違天子命，
貞心唯有老松知。回看藥竈封題密，強入蒲輪引步遲。
作者：
宋代
姜特立
富贵从来自有，人生最羡长年。骎骎八秩未华颠。更喜此身强健。
金印新来如斗，丝纶御墨犹鲜。枣如瓜大藕如船。莫惜尊前满劝。
富貴從來自有，人生最羨長年。骎骎八秩未華颠。更喜此身強健。
金印新來如鬥，絲綸禦墨猶鮮。棗如瓜大藕如船。莫惜尊前滿勸。
作者：
宋代
钱时
山翁何处是便宜，正是冬窝独坐时。不是惺惺强无事，实无个事可思为。
山翁何處是便宜，正是冬窩獨坐時。不是惺惺強無事，實無個事可思為。
作者：
明代
王立道
征途与日长，逶迟及春暮。山川异土风，心赏邈难遇。
言念中田庐，幽期久沦误。临流怀在涧，攀林忆芳树。
征途與日長，逶遲及春暮。山川異土風，心賞邈難遇。
言念中田廬，幽期久淪誤。臨流懷在澗，攀林憶芳樹。
作者：
唐代
刘禹锡
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。
旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
二十餘年别帝京，重聞天樂不勝情。
舊人唯有何戡在，更與殷勤唱渭城。