记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初,有僧清首坐。颇亦有禅学,非但严经课。吾祖知其人,尊之如达磨。延归羞香饭,间亦闲相过。祖时年已老,无孙继耕播。耿耿常在念,不敢与人言。此僧偶闻之,使之祷佛前。且云韶国师,道场在玉泉。凡人求男女,如观音应缘。祖遂相约往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共传。祖即焚香拜,前诺师岂负。灵魄决不昧,请与师同去。祖如师在日,拱手侍行步。既至即影响,幡脚转不住。已而得吉卜,有孙生岁暮。人云所生孙,即是师前身。往来无处验,虚实何足论。识者闻之笑,愚者以为真。可怜滕氏子,一生命穷薄。晚逃儒者佛,两缘无所觉。若果是此僧,无乃行路错。聊复成此诗,一任人贬駮。
[宋代]:
滕岑
广智绍兴初,有僧清首坐。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒者佛,两缘无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
廣智紹興初,有僧清首坐。
頗亦有禅學,非但嚴經課。
吾祖知其人,尊之如達磨。
延歸羞香飯,間亦閑相過。
祖時年已老,無孫繼耕播。
耿耿常在念,不敢與人言。
此僧偶聞之,使之禱佛前。
且雲韶國師,道場在玉泉。
凡人求男女,如觀音應緣。
祖遂相約往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共傳。
祖即焚香拜,前諾師豈負。
靈魄決不昧,請與師同去。
祖如師在日,拱手侍行步。
既至即影響,幡腳轉不住。
已而得吉蔔,有孫生歲暮。
人雲所生孫,即是師前身。
往來無處驗,虛實何足論。
識者聞之笑,愚者以為真。
可憐滕氏子,一生命窮薄。
晚逃儒者佛,兩緣無所覺。
若果是此僧,無乃行路錯。
聊複成此詩,一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者:
元代
商衟
远寄
粘花惹草心,招揽风流事,都不似今日个这娇姿。伶变知音,雅有林泉志。合欢连理枝,两意相投,美满夫妻相似。
遠寄
粘花惹草心,招攬風流事,都不似今日個這嬌姿。伶變知音,雅有林泉志。合歡連理枝,兩意相投,美滿夫妻相似。
作者:
明代
陶安
共剪秋灯对紫薇,旌旗南去总戎机。马驰射圃穿银的,花发乡山照锦衣。
拔栅每劳躬甲胄,临风高咏唾珠玑。别来相忆情无限,目送寒云断雁飞。
共剪秋燈對紫薇,旌旗南去總戎機。馬馳射圃穿銀的,花發鄉山照錦衣。
拔栅每勞躬甲胄,臨風高詠唾珠玑。别來相憶情無限,目送寒雲斷雁飛。
作者:
宋代
李弥逊
逢人但说逃禅晋,句里风烟带九秋。
七字铿锵快先睹,梦魂竟下荻花洲。
逢人但說逃禅晉,句裡風煙帶九秋。
七字铿锵快先睹,夢魂竟下荻花洲。
作者:
元代
成廷圭
天宇清明淑气微,昔年曾约试春衣。傍花随柳无人识,弄月吟风只自归。
达士一生空好饮,老夫六十始知非。陶然不得从君乐,注目沧江白鸟飞。
天宇清明淑氣微,昔年曾約試春衣。傍花随柳無人識,弄月吟風隻自歸。
達士一生空好飲,老夫六十始知非。陶然不得從君樂,注目滄江白鳥飛。
作者:
宋代
释居简
尊周微意托炎刘,秽史端令后世羞。不把遗经究终始,安知吾志在春秋。
虹霓未吐身先老,龟手空传自不侯。奏赋长杨上天去,断编残简乱山丘。
尊周微意托炎劉,穢史端令後世羞。不把遺經究終始,安知吾志在春秋。
虹霓未吐身先老,龜手空傳自不侯。奏賦長楊上天去,斷編殘簡亂山丘。