记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初,有僧清首坐。颇亦有禅学,非但严经课。吾祖知其人,尊之如达磨。延归羞香饭,间亦闲相过。祖时年已老,无孙继耕播。耿耿常在念,不敢与人言。此僧偶闻之,使之祷佛前。且云韶国师,道场在玉泉。凡人求男女,如观音应缘。祖遂相约往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共传。祖即焚香拜,前诺师岂负。灵魄决不昧,请与师同去。祖如师在日,拱手侍行步。既至即影响,幡脚转不住。已而得吉卜,有孙生岁暮。人云所生孙,即是师前身。往来无处验,虚实何足论。识者闻之笑,愚者以为真。可怜滕氏子,一生命穷薄。晚逃儒者佛,两缘无所觉。若果是此僧,无乃行路错。聊复成此诗,一任人贬駮。
[宋代]:
滕岑
广智绍兴初,有僧清首坐。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒者佛,两缘无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
廣智紹興初,有僧清首坐。
頗亦有禅學,非但嚴經課。
吾祖知其人,尊之如達磨。
延歸羞香飯,間亦閑相過。
祖時年已老,無孫繼耕播。
耿耿常在念,不敢與人言。
此僧偶聞之,使之禱佛前。
且雲韶國師,道場在玉泉。
凡人求男女,如觀音應緣。
祖遂相約往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共傳。
祖即焚香拜,前諾師豈負。
靈魄決不昧,請與師同去。
祖如師在日,拱手侍行步。
既至即影響,幡腳轉不住。
已而得吉蔔,有孫生歲暮。
人雲所生孫,即是師前身。
往來無處驗,虛實何足論。
識者聞之笑,愚者以為真。
可憐滕氏子,一生命窮薄。
晚逃儒者佛,兩緣無所覺。
若果是此僧,無乃行路錯。
聊複成此詩,一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者:
宋代
唐泾
瓠俎桑弧莅旧盟,天将吾道寄山林。
梧桐卧雨鱼生釜,梅坞吟云鹤伴琴。
瓠俎桑弧莅舊盟,天将吾道寄山林。
梧桐卧雨魚生釜,梅塢吟雲鶴伴琴。
作者:
清代
谢庭兰
落照没前岭,紫翠千重深。清风松下来,微凉入我襟。
归羊散村墟,宿鸟趋空林。垂钓者谁子,暝坐烟中浔。
落照沒前嶺,紫翠千重深。清風松下來,微涼入我襟。
歸羊散村墟,宿鳥趨空林。垂釣者誰子,暝坐煙中浔。
作者:
元代
何中
溪回谷深盘,石阨水成布。风吹岩下云,挂在溪东树。
雨深两岸花,高下楼台聚。安知主为谁?倚遍阑干去。
溪回谷深盤,石阨水成布。風吹岩下雲,挂在溪東樹。
雨深兩岸花,高下樓台聚。安知主為誰?倚遍闌幹去。
作者:
宋代
刘克庄
盐铁论儿读否,聚敛臣子攻之。
公卿大夫民贼,贤良文学汝师。
鹽鐵論兒讀否,聚斂臣子攻之。
公卿大夫民賊,賢良文學汝師。
作者:
宋代
刘克庄
本朝耆旧数吾宗,老监轩昂洛社中。
后五百年人定说,过江复有戴花翁。
本朝耆舊數吾宗,老監軒昂洛社中。
後五百年人定說,過江複有戴花翁。
作者:
宋代
张孝祥
斯文到之子,砥柱阅颓波。致主规模别,伤时疾疢多。
大臣谗贾谊,逆旅欠常何。无路排阊阖,聊当扣角歌。
斯文到之子,砥柱閱頹波。緻主規模别,傷時疾疢多。
大臣讒賈誼,逆旅欠常何。無路排阊阖,聊當扣角歌。