记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初,有僧清首坐。颇亦有禅学,非但严经课。吾祖知其人,尊之如达磨。延归羞香饭,间亦闲相过。祖时年已老,无孙继耕播。耿耿常在念,不敢与人言。此僧偶闻之,使之祷佛前。且云韶国师,道场在玉泉。凡人求男女,如观音应缘。祖遂相约往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共传。祖即焚香拜,前诺师岂负。灵魄决不昧,请与师同去。祖如师在日,拱手侍行步。既至即影响,幡脚转不住。已而得吉卜,有孙生岁暮。人云所生孙,即是师前身。往来无处验,虚实何足论。识者闻之笑,愚者以为真。可怜滕氏子,一生命穷薄。晚逃儒者佛,两缘无所觉。若果是此僧,无乃行路错。聊复成此诗,一任人贬駮。
[宋代]:
滕岑
广智绍兴初,有僧清首坐。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒者佛,两缘无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
廣智紹興初,有僧清首坐。
頗亦有禅學,非但嚴經課。
吾祖知其人,尊之如達磨。
延歸羞香飯,間亦閑相過。
祖時年已老,無孫繼耕播。
耿耿常在念,不敢與人言。
此僧偶聞之,使之禱佛前。
且雲韶國師,道場在玉泉。
凡人求男女,如觀音應緣。
祖遂相約往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共傳。
祖即焚香拜,前諾師豈負。
靈魄決不昧,請與師同去。
祖如師在日,拱手侍行步。
既至即影響,幡腳轉不住。
已而得吉蔔,有孫生歲暮。
人雲所生孫,即是師前身。
往來無處驗,虛實何足論。
識者聞之笑,愚者以為真。
可憐滕氏子,一生命窮薄。
晚逃儒者佛,兩緣無所覺。
若果是此僧,無乃行路錯。
聊複成此詩,一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者:
明代
黄淳耀
坎坎伐檀者,乃在河之干。山榛有深思,退隐于伶官。
吾道若拱璧,岂以贸盘餐。应知贤达人,亦迫饥与寒。
坎坎伐檀者,乃在河之幹。山榛有深思,退隐于伶官。
吾道若拱璧,豈以貿盤餐。應知賢達人,亦迫饑與寒。
作者:
元代
宋本
去年清问下青云,曾把文章付与君。眼见皇恩绊渔隐,江湖烦报白鸥群。
去年清問下青雲,曾把文章付與君。眼見皇恩絆漁隐,江湖煩報白鷗群。
作者:
明代
何吾驺
莺声交竹堰,意与晓云深。宿雨天初霁,三春花满林。
寤歌时独影,亮节想元音。酾酒知何处,凭床拂素琴。
莺聲交竹堰,意與曉雲深。宿雨天初霁,三春花滿林。
寤歌時獨影,亮節想元音。酾酒知何處,憑床拂素琴。
作者:
元代
揭傒斯
法像坤仪重,来从汴水迁。飞龙缠四极,黄道界中天。
望绝秋毫永,循环太古前。荒台明月夜,应有泪潺湲。
法像坤儀重,來從汴水遷。飛龍纏四極,黃道界中天。
望絕秋毫永,循環太古前。荒台明月夜,應有淚潺湲。
作者:
元代
沈贞
冷烟笼翠湿晴梢,江月沉时影渐消。
正是故人相忆处,秋声无雨亦萧萧。
冷煙籠翠濕晴梢,江月沉時影漸消。
正是故人相憶處,秋聲無雨亦蕭蕭。
作者:
宋代
吕本中
客事久输鹦鹉杯,春愁如接凤凰台。
树阴不碍帆影过,雨气却随潮信来。
客事久輸鹦鹉杯,春愁如接鳳凰台。
樹陰不礙帆影過,雨氣卻随潮信來。