记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
范纯仁
一榜登科二十年，江城偶得共盘筵。郑公雅喜中都职，梅福曾由邑吏仙。
白首相期情契厚，素风犹待子孙传。狂歌醉舞形骸外，吾道从来况坦然。
一榜登科二十年，江城偶得共盤筵。鄭公雅喜中都職，梅福曾由邑吏仙。
白首相期情契厚，素風猶待子孫傳。狂歌醉舞形骸外，吾道從來況坦然。
作者：
南北朝
王猷
怪石无心险，飞泉得意流。湍狂疑捲电，涛怒不惊鸥。
骨瘦玻璃净，情多曲折浮。醉歌时击楫，客况尽夷犹。
怪石無心險，飛泉得意流。湍狂疑捲電，濤怒不驚鷗。
骨瘦玻璃淨，情多曲折浮。醉歌時擊楫，客況盡夷猶。
作者：
元代
子温
明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。修心未到无心地，万种千般逐水流。
明月清風宗炳社，夕陽秋色庾公樓。修心未到無心地，萬種千般逐水流。
作者：
宋代
戴炳
伤春非贞女，悲秋非烈士。时运自循环，我心如止水。
剥固复之机，荣乃悴之始。未识天地妙，胡为浪悲喜。
傷春非貞女，悲秋非烈士。時運自循環，我心如止水。
剝固複之機，榮乃悴之始。未識天地妙，胡為浪悲喜。
作者：
元代
胡奎
随风为白雪，入水化青萍。无限离人意，长亭又短亭。
上天如白云，入水化萍叶。云萍无定踪，如何不愁妾。
随風為白雪，入水化青萍。無限離人意，長亭又短亭。
上天如白雲，入水化萍葉。雲萍無定蹤，如何不愁妾。
作者：
唐代
高适
结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。
万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
結束浮雲駿，翩翩出從戎。且憑天子怒，複倚将軍雄。
萬鼓雷殷地，千旗火生風。日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。