记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
张埴
临风把酒此何时，白首登临亦暮迟。
一片湖光寒日里，品题都是北来诗。
臨風把酒此何時，白首登臨亦暮遲。
一片湖光寒日裡，品題都是北來詩。
作者：
宋代
王安中
少文阅世老不出，自画云山满墙壁。澄怀观道追所历，坐觉琴声隐金石。
我亦七年湖外客，梦中犹泛湘江碧。浯溪之图喜新得，身卧岭南心岭北。
少文閱世老不出，自畫雲山滿牆壁。澄懷觀道追所曆，坐覺琴聲隐金石。
我亦七年湖外客，夢中猶泛湘江碧。浯溪之圖喜新得，身卧嶺南心嶺北。
作者：
宋代
喻良能
子猷借宅亦种竹，渊明荒径犹存菊。
九日黄英凛碎金，三冬翠干森寒玉。
子猷借宅亦種竹，淵明荒徑猶存菊。
九日黃英凜碎金，三冬翠幹森寒玉。
作者：
明代
顾璘
色换虚窗曙，寒侵陋室穷。雁迷天一色，鸡唱夜方中。
客棹帆应重，薰笼火不空。此时钟岳影，白昼宛疑同。
色換虛窗曙，寒侵陋室窮。雁迷天一色，雞唱夜方中。
客棹帆應重，薰籠火不空。此時鐘嶽影，白晝宛疑同。
作者：
宋代
孔平仲
金装宝剑值万千，石上横磨太古前。丝缑消烂那复言，竹杖未化蛟龙眠。
匏裁瓠切随所用，土拭当有张雷贤。革室夜锁声铿然，木刃谁与淬寒泉。
金裝寶劍值萬千，石上橫磨太古前。絲缑消爛那複言，竹杖未化蛟龍眠。
匏裁瓠切随所用，土拭當有張雷賢。革室夜鎖聲铿然，木刃誰與淬寒泉。
作者：
宋代
孙觌
莽莽原野迥，练练沙水清。径封面苔滑，树陨风箨鸣。
小立听鸟语，深寻见鱼行。夕阳红未敛，彷佛见参横。
莽莽原野迥，練練沙水清。徑封面苔滑，樹隕風箨鳴。
小立聽鳥語，深尋見魚行。夕陽紅未斂，彷佛見參橫。