记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
明代
宋讷
皇明重科选，奎宿方昭然。材薄愧秋闱，座重广文毡。
才华萃棘屋，冠佩皆时贤。主文宪节持，风彩照鹓联。
皇明重科選，奎宿方昭然。材薄愧秋闱，座重廣文氈。
才華萃棘屋，冠佩皆時賢。主文憲節持，風彩照鹓聯。
作者：
唐代
莫宣卿
长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生蘋末，圆规照水隅。
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
長川含媚色，波底孕靈珠。素魄生蘋末，圓規照水隅。
淪漣冰彩動，蕩漾瑞光鋪。迥夜星同貫，清秋岸不枯。
作者：
宋代
姚镛
书说曾传到剡中，不图今见古人风。间生伊洛二三子，安得龚黄十数公。
仁性未尝离日用，道心元自与人同。絜斋衣钵慈湖学，愿发精微一启蒙。
書說曾傳到剡中，不圖今見古人風。間生伊洛二三子，安得龔黃十數公。
仁性未嘗離日用，道心元自與人同。絜齋衣缽慈湖學，願發精微一啟蒙。
作者：
清代
瞿士雅
养拙藏愚春复春，清朝未达自嫌身。
谁知野性真天性，忘却平津是要津。
養拙藏愚春複春，清朝未達自嫌身。
誰知野性真天性，忘卻平津是要津。
作者：
宋代
刘克庄
过了衡阳雁北回，乡书迢递托谁哉。
岳山石鼓皆辞去，惟有湘江作伴来。
過了衡陽雁北回，鄉書迢遞托誰哉。
嶽山石鼓皆辭去，惟有湘江作伴來。
作者：
宋代
李彭
不识西湖林处士，饱闻阴木叫钩辀。茂陵遗藁今应在，索价虽高未肯酬。
不識西湖林處士，飽聞陰木叫鈎辀。茂陵遺藁今應在，索價雖高未肯酬。