记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
陆游
绁足饲饥鹰，鹰饱意未平；伏枥岂不安，老骥终悲鸣。
士生固欲达，又惧徒富贵。
绁足飼饑鷹，鷹飽意未平；伏枥豈不安，老骥終悲鳴。
士生固欲達，又懼徒富貴。
作者：
清代
陈忠平
闻道林深处，苍髯盘石根。菩提自然净，贝叶不须翻。
壶煮青溪月，云浮绿蚁樽。清风寒有味，奚与世人言。
聞道林深處，蒼髯盤石根。菩提自然淨，貝葉不須翻。
壺煮青溪月，雲浮綠蟻樽。清風寒有味，奚與世人言。
作者：
宋代
释道潜
冥鸿振鹭想仪形，数日新秋入梦清。丹壑流泉依旧否，碧岩丛桂几时生。
风来玉户凉初集，露泫银河色渐明。黾勉酬君无妙语，夜光鱼目愧相并。
冥鴻振鹭想儀形，數日新秋入夢清。丹壑流泉依舊否，碧岩叢桂幾時生。
風來玉戶涼初集，露泫銀河色漸明。黾勉酬君無妙語，夜光魚目愧相并。
作者：
明代
王世贞
江浦波心千叶残，江干木末万花酣。夹城含露辉天仗，高堞垂霞护锦官。
欢似美人临镜坐，愁如思妇怯衣寒。幽怀一片凭秋月，桃李如今梦已阑。
江浦波心千葉殘，江幹木末萬花酣。夾城含露輝天仗，高堞垂霞護錦官。
歡似美人臨鏡坐，愁如思婦怯衣寒。幽懷一片憑秋月，桃李如今夢已闌。
作者：
明代
王世贞
昔有苏耽君，丹成不肯去。乞取巴中老龙唾馀核，化作江陵紫霞树。
凿井苏君陂，下通长桑所食之上池。一杯复一叶，千人万人却杖归。
昔有蘇耽君，丹成不肯去。乞取巴中老龍唾馀核，化作江陵紫霞樹。
鑿井蘇君陂，下通長桑所食之上池。一杯複一葉，千人萬人卻杖歸。