记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
元代
商衟
远寄
粘花惹草心，招揽风流事，都不似今日个这娇姿。伶变知音，雅有林泉志。合欢连理枝，两意相投，美满夫妻相似。
遠寄
粘花惹草心，招攬風流事，都不似今日個這嬌姿。伶變知音，雅有林泉志。合歡連理枝，兩意相投，美滿夫妻相似。
作者：
明代
陶安
共剪秋灯对紫薇，旌旗南去总戎机。马驰射圃穿银的，花发乡山照锦衣。
拔栅每劳躬甲胄，临风高咏唾珠玑。别来相忆情无限，目送寒云断雁飞。
共剪秋燈對紫薇，旌旗南去總戎機。馬馳射圃穿銀的，花發鄉山照錦衣。
拔栅每勞躬甲胄，臨風高詠唾珠玑。别來相憶情無限，目送寒雲斷雁飛。
作者：
宋代
李弥逊
逢人但说逃禅晋，句里风烟带九秋。
七字铿锵快先睹，梦魂竟下荻花洲。
逢人但說逃禅晉，句裡風煙帶九秋。
七字铿锵快先睹，夢魂竟下荻花洲。
作者：
元代
成廷圭
天宇清明淑气微，昔年曾约试春衣。傍花随柳无人识，弄月吟风只自归。
达士一生空好饮，老夫六十始知非。陶然不得从君乐，注目沧江白鸟飞。
天宇清明淑氣微，昔年曾約試春衣。傍花随柳無人識，弄月吟風隻自歸。
達士一生空好飲，老夫六十始知非。陶然不得從君樂，注目滄江白鳥飛。
作者：
宋代
释居简
尊周微意托炎刘，秽史端令后世羞。不把遗经究终始，安知吾志在春秋。
虹霓未吐身先老，龟手空传自不侯。奏赋长杨上天去，断编残简乱山丘。
尊周微意托炎劉，穢史端令後世羞。不把遺經究終始，安知吾志在春秋。
虹霓未吐身先老，龜手空傳自不侯。奏賦長楊上天去，斷編殘簡亂山丘。