记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
洪朋
九日明朝是，初筵此地张。杯添竹叶酒，瓶贮桂枝香。
晚吹阶除净，高云户牖凉。綵衣称寿处，欢乐未渠央。
九日明朝是，初筵此地張。杯添竹葉酒，瓶貯桂枝香。
晚吹階除淨，高雲戶牖涼。綵衣稱壽處，歡樂未渠央。
作者：
明代
张岳
宛宛西飞日，馀光照客裳。青冈留一壑，石濑幽且长。
驾言从之游，山水有清光。浮云日夕起，寒风何凄凉。
宛宛西飛日，馀光照客裳。青岡留一壑，石濑幽且長。
駕言從之遊，山水有清光。浮雲日夕起，寒風何凄涼。
作者：
清代
孙原湘
芳姿格韵本如仙，了却春痕玉化烟。手把定情团扇子，九原辛苦尚流连。
芳姿格韻本如仙，了卻春痕玉化煙。手把定情團扇子，九原辛苦尚流連。
作者：
唐代
章孝标
去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。
去年蠶惡绫帛貴，官急無絲織紅淚。殘經脆緯不通梭，
鵲鳳闌珊失頭尾。今年蠶好缲白絲，鳥鮮花活人不知。
作者：
宋代
黄裳
水涵群影去悠悠，楼有三千转首休。想见经游人与物，而今知我梦扬州。
水涵群影去悠悠，樓有三千轉首休。想見經遊人與物，而今知我夢揚州。
作者：
清代
陈式金
溪旁更值几花枝，亭子刚成春到时。今岁风和芳信早，定教增倍逞幽姿。
溪旁更值幾花枝，亭子剛成春到時。今歲風和芳信早，定教增倍逞幽姿。