记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初,有僧清首坐。颇亦有禅学,非但严经课。吾祖知其人,尊之如达磨。延归羞香饭,间亦闲相过。祖时年已老,无孙继耕播。耿耿常在念,不敢与人言。此僧偶闻之,使之祷佛前。且云韶国师,道场在玉泉。凡人求男女,如观音应缘。祖遂相约往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共传。祖即焚香拜,前诺师岂负。灵魄决不昧,请与师同去。祖如师在日,拱手侍行步。既至即影响,幡脚转不住。已而得吉卜,有孙生岁暮。人云所生孙,即是师前身。往来无处验,虚实何足论。识者闻之笑,愚者以为真。可怜滕氏子,一生命穷薄。晚逃儒者佛,两缘无所觉。若果是此僧,无乃行路错。聊复成此诗,一任人贬駮。
[宋代]:
滕岑
广智绍兴初,有僧清首坐。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒者佛,两缘无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
廣智紹興初,有僧清首坐。
頗亦有禅學,非但嚴經課。
吾祖知其人,尊之如達磨。
延歸羞香飯,間亦閑相過。
祖時年已老,無孫繼耕播。
耿耿常在念,不敢與人言。
此僧偶聞之,使之禱佛前。
且雲韶國師,道場在玉泉。
凡人求男女,如觀音應緣。
祖遂相約往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共傳。
祖即焚香拜,前諾師豈負。
靈魄決不昧,請與師同去。
祖如師在日,拱手侍行步。
既至即影響,幡腳轉不住。
已而得吉蔔,有孫生歲暮。
人雲所生孫,即是師前身。
往來無處驗,虛實何足論。
識者聞之笑,愚者以為真。
可憐滕氏子,一生命窮薄。
晚逃儒者佛,兩緣無所覺。
若果是此僧,無乃行路錯。
聊複成此詩,一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者:
宋代
苏轼
斯人何似似春雨,歌舞农夫怨行路。
君看永叔与元之,坎轲一生遭口语。
斯人何似似春雨,歌舞農夫怨行路。
君看永叔與元之,坎轲一生遭口語。
作者:
明代
如兰
长怀虾子俨,有如《法华》言。混凡人莫识,应供入胥村。
斗虾示神变,生死同一源。影堂见遗像,稽首重玄门。
長懷蝦子俨,有如《法華》言。混凡人莫識,應供入胥村。
鬥蝦示神變,生死同一源。影堂見遺像,稽首重玄門。
作者:
明代
释宗泐
日华初转万年枝,西武楼前赐坐时。独荷圣情亲有问,敢言吾道合无为。
宝炉袅袅天香细,紫阁沈沈昼漏迟。归路钟山才咫尺,晚凉松下赋新诗。
日華初轉萬年枝,西武樓前賜坐時。獨荷聖情親有問,敢言吾道合無為。
寶爐袅袅天香細,紫閣沈沈晝漏遲。歸路鐘山才咫尺,晚涼松下賦新詩。
作者:
清代
戴亨
嘉树郁中庭,上有双栖鸟。好音相和鸣,飞止狎昏晓。
念子不能归,沈忧令人老。岂乏欢娱场,日令颜色好。
嘉樹郁中庭,上有雙栖鳥。好音相和鳴,飛止狎昏曉。
念子不能歸,沈憂令人老。豈乏歡娛場,日令顔色好。
作者:
明代
于谦
荒台遗址尚嵯峨,过客经游感慨多。逐鹿未倾秦社稷,斩蛇先定汉山河。
功臣累见收封爵,猛士谁能为执戈。父老尚知千古事,岂宜重问大风歌。
荒台遺址尚嵯峨,過客經遊感慨多。逐鹿未傾秦社稷,斬蛇先定漢山河。
功臣累見收封爵,猛士誰能為執戈。父老尚知千古事,豈宜重問大風歌。