记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
宋代
李虚己
长松系马驻吟鞭，水殿沈檀一树烟。
苔破闲阶幽鸟立，草芳深院老僧眠。
長松系馬駐吟鞭，水殿沈檀一樹煙。
苔破閑階幽鳥立，草芳深院老僧眠。
作者：
清代
许传霈
风送潮头急，扁舟雪浪抛。两峰巍伏虎，一水气腾蛟。
洞辟渔翁宿，樯高飞鸟巢。中流诗思阔，无处著推敲。
風送潮頭急，扁舟雪浪抛。兩峰巍伏虎，一水氣騰蛟。
洞辟漁翁宿，樯高飛鳥巢。中流詩思闊，無處著推敲。
作者：
唐代
齐己
风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
風雨冥冥春闇移，紅殘綠滿海棠枝。帝鄉久别江鄉住，
椿筍何如櫻筍時。海内擅名君作賦，林間外學我為詩。
作者：
唐代
张籍
与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。
與子骨肉親，願言長相随。況離父母傍，從我學書詩。
同在道路間，講論亦未虧。為文于我前，日夕生光儀。
作者：
宋代
曹勋
天声未畅威穷发，将军已过和城窟。
红旗半卷夜归来，马蹄踏碎天山月。
天聲未暢威窮發，将軍已過和城窟。
紅旗半卷夜歸來，馬蹄踏碎天山月。
作者：
宋代
晁端礼
万国梯航贺太平。天人协赞甚分明。两阶羽舞三苗格，九鼎神金一铸成。
仙鹤唳，玉芝生。包茅三脊已充庭。翠华脉脉东封事，日观云深万仞青。
萬國梯航賀太平。天人協贊甚分明。兩階羽舞三苗格，九鼎神金一鑄成。
仙鶴唳，玉芝生。包茅三脊已充庭。翠華脈脈東封事，日觀雲深萬仞青。