记前身
记前身。宋代。滕岑。 广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒者佛，两缘无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
[宋代]：
滕岑
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禅學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
[ 宋代 ]
·滕岑的简介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
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► 滕岑的诗(55篇) 〕
作者：
元代
周巽
凉夜金波动，秋空玉镜飞。山河移素影，霄汉出清辉。
照席蟾蜍近，传书鸿雁稀。更阑犹梦见，天上看花归。
涼夜金波動，秋空玉鏡飛。山河移素影，霄漢出清輝。
照席蟾蜍近，傳書鴻雁稀。更闌猶夢見，天上看花歸。
作者：
清代
李绳远
武夷之山周百里，三十六峰云外起。九曲洄潆水浸山，洞天虽众应难比。
汉祀秦坛共杳冥，升真历历有仙灵。珠裾戏水澄空镜，玉袖回峰转画屏。
武夷之山周百裡，三十六峰雲外起。九曲洄潆水浸山，洞天雖衆應難比。
漢祀秦壇共杳冥，升真曆曆有仙靈。珠裾戲水澄空鏡，玉袖回峰轉畫屏。
作者：
明代
郑善夫
高适不早达，才多数亦奇。名应造化忌，狂与世人疑。
妻子已同志，箪瓢长自怡。箕山好风月，将汝结茅茨。
高适不早達，才多數亦奇。名應造化忌，狂與世人疑。
妻子已同志，箪瓢長自怡。箕山好風月，将汝結茅茨。
作者：
清代
程盛修
东方生，能直谏。守法度，黜靡曼。何物卖珠儿，敢容宣室宴。
辟戟陈词意气雄，侃侃尚有先臣风。不见申屠嘉坐丞相府，执法犹能困邓通。
東方生，能直谏。守法度，黜靡曼。何物賣珠兒，敢容宣室宴。
辟戟陳詞意氣雄，侃侃尚有先臣風。不見申屠嘉坐丞相府，執法猶能困鄧通。
作者：
唐代
韦应物
归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
歸奏聖朝行萬裡，卻銜天诏報蕃臣。本是諸生守文墨，
今将匹馬靜煙塵。旅宿關河逢暮雨，春耕亭障識遺民。