乌鹊吟
乌鹊吟。宋代。姚勉。 鹊噪人所怜,乌啼人所唾。谓鹊能报喜,谓乌常送祸。乌啼鹊噪何心然,孰为此者皆其天。预言祸至使人避,比鹊以乌乌更贤。欲忠于人反嗔己,喜谀恶直常如此。君不见九龄去国林甫相,崇侯得君比干死。
[宋代]:
姚勉
鹊噪人所怜,乌啼人所唾。
谓鹊能报喜,谓乌常送祸。
乌啼鹊噪何心然,孰为此者皆其天。
预言祸至使人避,比鹊以乌乌更贤。
欲忠于人反嗔己,喜谀恶直常如此。
君不见九龄去国林甫相,崇侯得君比干死。
鵲噪人所憐,烏啼人所唾。
謂鵲能報喜,謂烏常送禍。
烏啼鵲噪何心然,孰為此者皆其天。
預言禍至使人避,比鵲以烏烏更賢。
欲忠于人反嗔己,喜谀惡直常如此。
君不見九齡去國林甫相,崇侯得君比幹死。
[ 宋代 ]
·姚勉的简介
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
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► 姚勉的诗(333篇) 〕
作者:
近现代
周岸登
薄酒禁愁重,遥山压恨低。几年不听杜鹃啼。记否枇杷花谢海棠肥。
少日思奇服,风尘点素衣。东西南北竟何为。可奈青天道远未成归。
薄酒禁愁重,遙山壓恨低。幾年不聽杜鵑啼。記否枇杷花謝海棠肥。
少日思奇服,風塵點素衣。東西南北竟何為。可奈青天道遠未成歸。
作者:
明代
何吾驺
三别桥东三暮春,折花相赠泪沾巾。不知来岁天涯去,花下那寻折赠人。
三别橋東三暮春,折花相贈淚沾巾。不知來歲天涯去,花下那尋折贈人。
作者:
元代
刘秉忠
背阴花木锦成丛,幽谷莺啼上苑中。李白桃红杨柳绿,天涯无处不春风。
背陰花木錦成叢,幽谷莺啼上苑中。李白桃紅楊柳綠,天涯無處不春風。
作者:
明代
王守仁
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
靈、博之山,有象祠焉。其下諸苗夷之居者,鹹神而祠之。宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,舉而不敢廢也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人蓋嘗毀之。象之道,以為子則不孝,以為弟則傲。斥于唐,而猶存于今;壞于有鼻,而猶盛于茲土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之愛若人也,推及于其屋之烏,而況于聖人之弟乎哉?然則祀者為舜,非為象也。意象之死,其在幹羽既格之後乎?不然,古之骜桀者豈少哉?而象之祠獨延于世,吾于是蓋有以見舜德之至,入人之深,而流澤之遠且久也。