至普陀洛伽山寺，作佛事七昼夜，祈见海岸观世音及善财岩。七日之间，随心应现，大众瞻仰，无不庆赞
至普陀洛伽山寺，作佛事七昼夜，祈见海岸观世音及善财岩。七日之间，随心应现，大众瞻仰，无不庆赞。元代。张昱。 丞相函香致此诚，愿深海水救群生。慈悲谓可消诸恶，征伐容将息大兵。金色圆光开宝髻，玉毫妙相络珠璎。手中示现杨枝露，愿洗干戈作太平。
[元代]：
张昱
丞相函香致此诚，愿深海水救群生。慈悲谓可消诸恶，征伐容将息大兵。
金色圆光开宝髻，玉毫妙相络珠璎。手中示现杨枝露，愿洗干戈作太平。
丞相函香緻此誠，願深海水救群生。慈悲謂可消諸惡，征伐容将息大兵。
金色圓光開寶髻，玉毫妙相絡珠璎。手中示現楊枝露，願洗幹戈作太平。
[ 元代 ]
·张昱的简介
元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
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► 张昱的诗(638篇) 〕
作者：
明代
王彦泓
梅花应恨旧盟寒，路隔溪塘过雨漫。尘眼暂教书浣濯，闲愁全恃酒遮阑。
新诗韵险赓宜稳，妙友神交晤转难。赖有啸歌生活在，不能驰骤逐金丸。
梅花應恨舊盟寒，路隔溪塘過雨漫。塵眼暫教書浣濯，閑愁全恃酒遮闌。
新詩韻險赓宜穩，妙友神交晤轉難。賴有嘯歌生活在，不能馳驟逐金丸。
作者：
唐代
李白
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光。一朝再览大人作，万乘忽欲凌云翔。
錦水東流碧，波蕩雙鴛鴦。雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。
相如去蜀谒武帝，赤車驷馬生輝光。一朝再覽大人作，萬乘忽欲淩雲翔。
作者：
明代
皇甫汸
平原寓东洛，参佐接西邻。履迹都埋草，琴台尚网尘。
徂年同过客，华屋属何人。独有空梁燕，飞来搅暮春。
平原寓東洛，參佐接西鄰。履迹都埋草，琴台尚網塵。
徂年同過客，華屋屬何人。獨有空梁燕，飛來攪暮春。
作者：
宋代
陆游
拔笋拔笋，入箐不辞风雨窘。养成会见高拂云，取供口腹初不忍。
独持两把慰倚门，慈颜一笑如春温。
拔筍拔筍，入箐不辭風雨窘。養成會見高拂雲，取供口腹初不忍。
獨持兩把慰倚門，慈顔一笑如春溫。
作者：
元代
宋元禧
湖上采薪春复春，养蚕长见茧丝新。
老蚕不识人间事，犹趁东风了此身。
湖上采薪春複春，養蠶長見繭絲新。
老蠶不識人間事，猶趁東風了此身。
作者：
先秦
庄周
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？
故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？
将為胠箧、探囊、發匮之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匮、揭箧、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？
故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘裡。阖四竟之内，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、闾、鄉、曲者，曷嘗不法聖人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪？并與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，專有齊國。則是不乃竊齊國，并與其聖知之法，以守其盜賊之身乎？