至普陀洛伽山寺,作佛事七昼夜,祈见海岸观世音及善财岩。七日之间,随心应现,大众瞻仰,无不庆赞
至普陀洛伽山寺,作佛事七昼夜,祈见海岸观世音及善财岩。七日之间,随心应现,大众瞻仰,无不庆赞。元代。张昱。 丞相函香致此诚,愿深海水救群生。慈悲谓可消诸恶,征伐容将息大兵。金色圆光开宝髻,玉毫妙相络珠璎。手中示现杨枝露,愿洗干戈作太平。
[元代]:
张昱
丞相函香致此诚,愿深海水救群生。慈悲谓可消诸恶,征伐容将息大兵。
金色圆光开宝髻,玉毫妙相络珠璎。手中示现杨枝露,愿洗干戈作太平。
丞相函香緻此誠,願深海水救群生。慈悲謂可消諸惡,征伐容将息大兵。
金色圓光開寶髻,玉毫妙相絡珠璎。手中示現楊枝露,願洗幹戈作太平。
[ 元代 ]
·张昱的简介
元明间庐陵人,字光弼,号一笑居士,又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎,行枢密院判官。晚居西湖寿安坊,屋破无力修理。明太祖征至京,厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
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► 张昱的诗(638篇) 〕
作者:
明代
王彦泓
梅花应恨旧盟寒,路隔溪塘过雨漫。尘眼暂教书浣濯,闲愁全恃酒遮阑。
新诗韵险赓宜稳,妙友神交晤转难。赖有啸歌生活在,不能驰骤逐金丸。
梅花應恨舊盟寒,路隔溪塘過雨漫。塵眼暫教書浣濯,閑愁全恃酒遮闌。
新詩韻險赓宜穩,妙友神交晤轉難。賴有嘯歌生活在,不能馳驟逐金丸。
作者:
唐代
李白
锦水东流碧,波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。
相如去蜀谒武帝,赤车驷马生辉光。一朝再览大人作,万乘忽欲凌云翔。
錦水東流碧,波蕩雙鴛鴦。雄巢漢宮樹,雌弄秦草芳。
相如去蜀谒武帝,赤車驷馬生輝光。一朝再覽大人作,萬乘忽欲淩雲翔。
作者:
明代
皇甫汸
平原寓东洛,参佐接西邻。履迹都埋草,琴台尚网尘。
徂年同过客,华屋属何人。独有空梁燕,飞来搅暮春。
平原寓東洛,參佐接西鄰。履迹都埋草,琴台尚網塵。
徂年同過客,華屋屬何人。獨有空梁燕,飛來攪暮春。
作者:
宋代
陆游
拔笋拔笋,入箐不辞风雨窘。养成会见高拂云,取供口腹初不忍。
独持两把慰倚门,慈颜一笑如春温。
拔筍拔筍,入箐不辭風雨窘。養成會見高拂雲,取供口腹初不忍。
獨持兩把慰倚門,慈顔一笑如春溫。
作者:
元代
宋元禧
湖上采薪春复春,养蚕长见茧丝新。
老蚕不识人间事,犹趁东风了此身。
湖上采薪春複春,養蠶長見繭絲新。
老蠶不識人間事,猶趁東風了此身。
作者:
先秦
庄周
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?
故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?
将為胠箧、探囊、發匮之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。然而巨盜至,則負匮、揭箧、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?
故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂聖者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千餘裡。阖四竟之内,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、闾、鄉、曲者,曷嘗不法聖人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪?并與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名,而身處堯舜之安,小國不敢非,大國不敢誅,專有齊國。則是不乃竊齊國,并與其聖知之法,以守其盜賊之身乎?