题湖山烟雨图 其一

今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。

琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。

三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。

水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。

试问伊谁若是班。二乔铜雀锁孱颜。千年痕露尚余潸。

羞向眼前供妩媚，独于静处惬幽娴。人情多少逐河间。

秋夕初多露，渔家半掩扉。

鹊飞山月出，犬吠市船归。

形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，

数朵庭花见落时。章句偶为前辈许，话言多被俗人疑。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。