辇下曲一百二首,有序 其七十七
辇下曲一百二首,有序 其七十七。元代。张昱。 少年马后抱熊罴,便佞相倾结所知。一日搭名帮草料,好官多属跨驴儿。
[元代]:
张昱
少年马后抱熊罴,便佞相倾结所知。一日搭名帮草料,好官多属跨驴儿。
少年馬後抱熊罴,便佞相傾結所知。一日搭名幫草料,好官多屬跨驢兒。
[ 元代 ]
·张昱的简介
元明间庐陵人,字光弼,号一笑居士,又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎,行枢密院判官。晚居西湖寿安坊,屋破无力修理。明太祖征至京,厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
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► 张昱的诗(638篇) 〕
作者:
元代
关汉卿
第一折
(冲末王员外同旦儿、净家童上)(王员外云)耕牛无宿料,仓鼠有余粮。万事分已定,浮生空自忙。自家汴梁人氏,姓王,名荣,字彦实。嫡亲的两口儿,浑家刘氏。我在这汴梁城中开着个解典库,家中颇有资财,人口顺呼唤作王员外。此处有一人姓裴,名度,字中立。他母亲是我这浑家的亲姐姐,不想他两口儿都亡化过了。谁想此人不肯做那经商客旅买卖,每日则是读书;房舍也无的住,说道则在那城外山神庙里宿歇。大嫂!(旦儿云)员外,你有甚么说?(员外云)我几番着人寻那裴度来,与他些钱钞,教他寻些买卖做,此人坚意的不肯来。(旦儿云)说他傲慢,你管他做甚么?(员外云)看着他那父母的面上,他若来时,你多共少与他些钱钞。我着人寻他去,人说道今日来;若来时,我自有个主意。(正末上,云)小生姓裴,名度,字中立,祖居是这河东闻喜县人氏。小生幼习儒业,颇看诗书,争奈小生一贫如洗。这洛阳有一人乃王员外,他浑家是小生母亲的亲妹子。俺姨夫数次教人来唤,小生不曾得去。小生离了家乡,来到这洛阳寻了数日,今日须索走一遭去。想咱人不得志呵,当以待时守分。何日是我那发迹的时节也呵!(唱)
第一折
(沖末王員外同旦兒、淨家童上)(王員外雲)耕牛無宿料,倉鼠有餘糧。萬事分已定,浮生空自忙。自家汴梁人氏,姓王,名榮,字彥實。嫡親的兩口兒,渾家劉氏。我在這汴梁城中開着個解典庫,家中頗有資财,人口順呼喚作王員外。此處有一人姓裴,名度,字中立。他母親是我這渾家的親姐姐,不想他兩口兒都亡化過了。誰想此人不肯做那經商客旅買賣,每日則是讀書;房舍也無的住,說道則在那城外山神廟裡宿歇。大嫂!(旦兒雲)員外,你有甚麼說?(員外雲)我幾番着人尋那裴度來,與他些錢鈔,教他尋些買賣做,此人堅意的不肯來。(旦兒雲)說他傲慢,你管他做甚麼?(員外雲)看着他那父母的面上,他若來時,你多共少與他些錢鈔。我着人尋他去,人說道今日來;若來時,我自有個主意。(正末上,雲)小生姓裴,名度,字中立,祖居是這河東聞喜縣人氏。小生幼習儒業,頗看詩書,争奈小生一貧如洗。這洛陽有一人乃王員外,他渾家是小生母親的親妹子。俺姨夫數次教人來喚,小生不曾得去。小生離了家鄉,來到這洛陽尋了數日,今日須索走一遭去。想咱人不得志呵,當以待時守分。何日是我那發迹的時節也呵!(唱)
作者:
清代
袁绶
径曲松花落,林疏塔影红。云深何处梵王宫。敲破尘心清夜、一声钟。
断续随风度,相思有梦通。韶华催去恁匆匆。不管征人愁绝、月明中。
徑曲松花落,林疏塔影紅。雲深何處梵王宮。敲破塵心清夜、一聲鐘。
斷續随風度,相思有夢通。韶華催去恁匆匆。不管征人愁絕、月明中。
作者:
清代
陆珊
千回百折。顿悲来满臆,甚于针刺。酸上心头,泪下襟头,寸肠浑似梭织。
愁时怕把啼痕揾,越揾住、越和愁结。算生来、瘦骨柔魂,禁得几番悽恻。
千回百折。頓悲來滿臆,甚于針刺。酸上心頭,淚下襟頭,寸腸渾似梭織。
愁時怕把啼痕揾,越揾住、越和愁結。算生來、瘦骨柔魂,禁得幾番悽恻。
作者:
宋代
米芾
下舆照涧数星星,一世还如隔世经。不见山东李十二,青山山色只青青。
下輿照澗數星星,一世還如隔世經。不見山東李十二,青山山色隻青青。
作者:
宋代
陆游
雷车隆隆南山阳,电光煜煜北斗傍;急雨横斜生土香,草木苏醒起仆僵。
芭蕉抽心凤尾长,薜荔引蔓龙鳞苍。
雷車隆隆南山陽,電光煜煜北鬥傍;急雨橫斜生土香,草木蘇醒起仆僵。
芭蕉抽心鳳尾長,薜荔引蔓龍鱗蒼。
作者:
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”
“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”
晉文公既定襄王于郏,王勞之以地,辭,請隧焉。王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千裡,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有甯宇,以順及天地,無逢其災害。先王豈有賴焉?内官不過九禦,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”
“今天降禍災於周室,餘一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非餘一人,餘一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以創制天下,自顯庸也,而縮取備物,以鎮撫百姓,餘一人其流辟於裔土,何辭之有與?若猶是姬姓也,尚将列為公侯,以複先王之職,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,餘何敢以私勞變前之大章,以忝天下,其若先王與百姓何?何政令之為也?若不然,叔父有地而隧焉,餘安能知之?”