和圣俞农具诗十五首其九耧种
和圣俞农具诗十五首其九耧种。宋代。王安石。 富家种论石，贫家种论斗。富贫同一时，倾泻应心手。行看万垄空，坐使千箱有。利物博如此，何惭在牛後。
[宋代]：
王安石
富家种论石，贫家种论斗。
富贫同一时，倾泻应心手。
行看万垄空，坐使千箱有。
利物博如此，何惭在牛後。
富家種論石，貧家種論鬥。
富貧同一時，傾瀉應心手。
行看萬壟空，坐使千箱有。
利物博如此，何慚在牛後。
[ 宋代 ]
·王安石的简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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► 王安石的诗(1607篇)► 王安石的名句(22条) 〕
作者：
明代
庞尚鹏
立马重登丞相祠，岩头高阁五云垂。中原早识胡雏乱，大驾何劳蜀道思。
天送荆州风雨梦，世传金鉴帝王师。虬松似指长安路，岭上年年发北枝。
立馬重登丞相祠，岩頭高閣五雲垂。中原早識胡雛亂，大駕何勞蜀道思。
天送荊州風雨夢，世傳金鑒帝王師。虬松似指長安路，嶺上年年發北枝。
作者：
明代
王以悟
都门不比里门静，僧院却疑山院同。昼永摊书常扃户，睡闲酌酒时呼童。
绕廊绿树夕阳鸟，入幕残星雨霁风。奔走年□嗟往事，浮生一夜万缘空。
都門不比裡門靜，僧院卻疑山院同。晝永攤書常扃戶，睡閑酌酒時呼童。
繞廊綠樹夕陽鳥，入幕殘星雨霁風。奔走年□嗟往事，浮生一夜萬緣空。
作者：
唐代
崔湜
落日啼连夜，孤灯坐彻明。卷帘双燕入，披幌百花惊。
陇上寒应晚，闺中织未成。管弦愁不意，梳洗懒无情。
落日啼連夜，孤燈坐徹明。卷簾雙燕入，披幌百花驚。
隴上寒應晚，閨中織未成。管弦愁不意，梳洗懶無情。
作者：
近现代
陈独秀
勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鸣。
直尺不遗身后恨，枉寻徒屈自由身。
勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鳴。
直尺不遺身後恨，枉尋徒屈自由身。
作者：
宋代
释文珦
醉陶为尔早辞官，醒屈曾将当夕餐。
我爱露丛深似染，晓寻特地犯清寒。
醉陶為爾早辭官，醒屈曾将當夕餐。
我愛露叢深似染，曉尋特地犯清寒。
作者：
两汉
晁错
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
聖王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資财之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海内為一，土地人民之衆不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廪，備水旱，故民可得而有也。