书驿舍壁
书驿舍壁。宋代。孔平仲。 巍巍使馆开华堂,行人旧题诗满堂。去年读之多好语,今岁重寻在何处。驿吏却云官长来,垩以赤白墁青灰。银钩错落应手没,当时嘲谑谁为才。呜呼万事祇如此,古人豪强安在哉。寄语征途往还客,不如挥毫落金石。金石虽坚有时灭,君不闻海波成田淮水绝。
[宋代]:
孔平仲
巍巍使馆开华堂,行人旧题诗满堂。去年读之多好语,今岁重寻在何处。
驿吏却云官长来,垩以赤白墁青灰。银钩错落应手没,当时嘲谑谁为才。
呜呼万事祇如此,古人豪强安在哉。寄语征途往还客,不如挥毫落金石。
金石虽坚有时灭,君不闻海波成田淮水绝。
巍巍使館開華堂,行人舊題詩滿堂。去年讀之多好語,今歲重尋在何處。
驿吏卻雲官長來,垩以赤白墁青灰。銀鈎錯落應手沒,當時嘲谑誰為才。
嗚呼萬事祇如此,古人豪強安在哉。寄語征途往還客,不如揮毫落金石。
金石雖堅有時滅,君不聞海波成田淮水絕。
[ 宋代 ]
·孔平仲的简介
孔平仲 北宋诗人。字义甫,一作毅父。新喻(今江西新余县)人。生卒年不详。治平二年(1065)举进士,曾任秘书丞、集贤校理,又提点江浙铸钱、京西刑狱。
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► 孔平仲的诗(526篇) 〕
作者:
明代
林大钦
白屋临秋水,幽期可奈何。坐观凫鸭乱,远眺风云多。
荒树连斜日,寒烟落晚波。于兹伤寥寂,浩荡一高歌。
白屋臨秋水,幽期可奈何。坐觀凫鴨亂,遠眺風雲多。
荒樹連斜日,寒煙落晚波。于茲傷寥寂,浩蕩一高歌。
作者:
清代
陈锐
树杪台城,雾中幕府,弥望路插青郊。清角还来,暮潮初上,愁声尽卷前朝。
叹霸国山川似旧,宫井燕支未湫,春灯燕子,看来一例沈销。
樹杪台城,霧中幕府,彌望路插青郊。清角還來,暮潮初上,愁聲盡卷前朝。
歎霸國山川似舊,宮井燕支未湫,春燈燕子,看來一例沈銷。
作者:
明代
王鏊
苍雪馀千梃,清风几百竿。葡萄羞晚酌,苜蓿媚春盘。
理乱谁能系,升沉已厌观。鹿门真得算,独遗予孙安。
蒼雪馀千梃,清風幾百竿。葡萄羞晚酌,苜蓿媚春盤。
理亂誰能系,升沉已厭觀。鹿門真得算,獨遺予孫安。
作者:
明代
刘大夏
到处烽烟警客肠,津头幸有济舟航。暮云春树怀人处,独倚春风醉晚觞。
到處烽煙警客腸,津頭幸有濟舟航。暮雲春樹懷人處,獨倚春風醉晚觞。
作者:
清代
王士禄
华披秀振,羡词成星子,琅玕十幅。还似楚骚传屈子,句里龙堂鳞屋。
削迹艰虞,擅场风雅,未遣中书秃。何须哀怨,国香合在幽谷。
華披秀振,羨詞成星子,琅玕十幅。還似楚騷傳屈子,句裡龍堂鱗屋。
削迹艱虞,擅場風雅,未遣中書秃。何須哀怨,國香合在幽谷。
作者:
宋代
欧阳修
有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一千尺,高三十尺,厚加二尺,而杀其上得厚三分之二,用民力万有五千五百工,而不逾时以成。”问其始作之谋,曰:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也,可以书矣。”
盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。
有自嶽陽至者,以滕侯之書、洞庭之圖來告曰:“願有所記。”予發書按圖,自嶽陽門西距金雞之右,其外隐然隆高以長者,曰偃虹堤。問其作而名者,曰:“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至險,而嶽陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事于州者遠且勞,而又常有風波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且無患。”問其大小之制,用人之力,曰:“長一千尺,高三十尺,厚加二尺,而殺其上得厚三分之二,用民力萬有五千五百工,而不逾時以成。”問其始作之謀,曰:“州以事上轉運使,轉運使擇其吏之能者行視可否,凡三反複,而又上于朝廷,決之三司,然後曰可,而皆不能易吾侯之議也。”曰:“此君子之作也,可以書矣。”
蓋慮于民也深,則其謀始也精,故能用力少而為功多。夫以百步之堤,禦天下至險不測之虞,惠其民而及于荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠迩之人皆蒙其利焉。且嶽陽四會之沖,舟之來而止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利于人物,可以數計哉?夫事不患于不成,而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至于殆廢。自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺迹往往而在。使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于後也。