端午前一日含笑初折
端午前一日含笑初折。宋代。杨万里。 一点瓜香破醉眠，误他酒客枉流涎。如何滴露牛心李，化作垂头玉井莲。初喜晓光将莞尔，竟羞午影不嫣然。忽看吐下金樱核，蔌蔌声乾暮叶边。
[宋代]：
杨万里
一点瓜香破醉眠，误他酒客枉流涎。
如何滴露牛心李，化作垂头玉井莲。
初喜晓光将莞尔，竟羞午影不嫣然。
忽看吐下金樱核，蔌蔌声乾暮叶边。
一點瓜香破醉眠，誤他酒客枉流涎。
如何滴露牛心李，化作垂頭玉井蓮。
初喜曉光将莞爾，竟羞午影不嫣然。
忽看吐下金櫻核，蔌蔌聲乾暮葉邊。
作者：
明代
黄淳耀
拾级上秋旻，中流势不群。地疑吴会远，山似润州分。
纳纳归于海，茫茫但一云。沧桑传旧事，风外悟声闻。
拾級上秋旻，中流勢不群。地疑吳會遠，山似潤州分。
納納歸于海，茫茫但一雲。滄桑傳舊事，風外悟聲聞。
作者：
清代
陈恭尹
潜鱼脱于渊，濡沫犹相依。何况双鹓雏，羽翼当未飞。
别子未经旬，中心恒苦饥。析我园中薪，言烹菽与葵。
潛魚脫于淵，濡沫猶相依。何況雙鹓雛，羽翼當未飛。
别子未經旬，中心恒苦饑。析我園中薪，言烹菽與葵。
作者：
清代
龚翔麟
千叶繁花映。几个疏篁静。不傍妆楼，不临书幌，只依苔径。
似旧家、姊妹隔江来，恰双双相并。
千葉繁花映。幾個疏篁靜。不傍妝樓，不臨書幌，隻依苔徑。
似舊家、姊妹隔江來，恰雙雙相并。
作者：
宋代
韦骧
西风吹雨过江城，林馆秋浓气转清。扫叶堆枯阶半没，步畦经润履无声。
拒霜欲蕊扶疏翠，暮雀争栖格磔鸣。贱局安閒出天幸，未须多口论功名。
西風吹雨過江城，林館秋濃氣轉清。掃葉堆枯階半沒，步畦經潤履無聲。
拒霜欲蕊扶疏翠，暮雀争栖格磔鳴。賤局安閒出天幸，未須多口論功名。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？
