读书 其一
读书 其一。清代。伊朝栋。 劳谦神所劳,德以俭为柄。露台惜百金,雕墙乃有禁。忍饥忆炙羊,爱物真仁圣。惜福福来崇,君慎臣宜敬。奈何百尔汰,昏不知德行。蜡薪乳蒸豚,淫侈风竞胜。来瑱与李鼎,实为前车镜。见素俗还淳,检欲神安定。大造恶骄奢,凡百其敬听。
[清代]:
伊朝栋
劳谦神所劳,德以俭为柄。露台惜百金,雕墙乃有禁。
忍饥忆炙羊,爱物真仁圣。惜福福来崇,君慎臣宜敬。
奈何百尔汰,昏不知德行。蜡薪乳蒸豚,淫侈风竞胜。
来瑱与李鼎,实为前车镜。见素俗还淳,检欲神安定。
大造恶骄奢,凡百其敬听。
勞謙神所勞,德以儉為柄。露台惜百金,雕牆乃有禁。
忍饑憶炙羊,愛物真仁聖。惜福福來崇,君慎臣宜敬。
奈何百爾汰,昏不知德行。蠟薪乳蒸豚,淫侈風競勝。
來瑱與李鼎,實為前車鏡。見素俗還淳,檢欲神安定。
大造惡驕奢,凡百其敬聽。
[ 清代 ]
·伊朝栋的简介
福建宁化人,初名恒瓒,字用侯,号云林。乾隆三十四年进士,授刑部主事,遇事不可,必据理力争。历本部郎中,官至光禄寺卿。卒年七十九。有《南窗丛记》、《赐砚斋诗钞》。
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► 伊朝栋的诗(13篇) 〕
作者:
宋代
郭祥正
一杯浊酒览春光,人世纷纷任短长。细草自匀新岁绿,落梅犹散去年香。
一杯濁酒覽春光,人世紛紛任短長。細草自勻新歲綠,落梅猶散去年香。
作者:
明代
黄仲昭
万木阴中梵宇开,分明人世有蓬莱。漾开池藻群鱼戏,点破松烟一鹤回。
涧水浮花云里出,山风如雨竹间来。高僧不遇徘徊久,踏遍苍苍满院苔。
萬木陰中梵宇開,分明人世有蓬萊。漾開池藻群魚戲,點破松煙一鶴回。
澗水浮花雲裡出,山風如雨竹間來。高僧不遇徘徊久,踏遍蒼蒼滿院苔。
作者:
清代
黄遵宪
岂欲亲豺虎,联交约近攻。如何盟白马,无故卖卢龙?
一着棋全败,连环结不穷。四邻墙有耳,言早泄诸戎。
豈欲親豺虎,聯交約近攻。如何盟白馬,無故賣盧龍?
一着棋全敗,連環結不窮。四鄰牆有耳,言早洩諸戎。
作者:
明代
皇甫汸
黄金卖赋买歌闻,千载馀名一夕醺。恨杀玉颜逢洛水,几凭香梦到巫云。
黃金賣賦買歌聞,千載馀名一夕醺。恨殺玉顔逢洛水,幾憑香夢到巫雲。
作者:
宋代
向滈
竹寺青灯永夜,江城黄叶高秋。当时文物尽交游。
更为笛声怀旧。牢落一生羁思,风流万斛诗愁。强邀从事到青州。酒病绵绵越瘦。
竹寺青燈永夜,江城黃葉高秋。當時文物盡交遊。
更為笛聲懷舊。牢落一生羁思,風流萬斛詩愁。強邀從事到青州。酒病綿綿越瘦。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。