潭溪钓者
潭溪钓者。宋代。李吕。 踞坐鱼矶上,无心同狎鸥。敲针漫劳力,故尔投直鉤。
[宋代]:
李吕
[ 宋代 ]
·李吕的简介
李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。
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► 李吕的诗(224篇) 〕
作者:
宋代
王称
京国一为别,桥门十载春。齑盐朝共饭,风雨夜连茵。
玉树谁先折,泉台竟不晨。空将知己泪,西望洒风尘。
京國一為别,橋門十載春。齑鹽朝共飯,風雨夜連茵。
玉樹誰先折,泉台竟不晨。空将知己淚,西望灑風塵。
作者:
明代
梁以壮
旧去羁吴路,今来滞楚乡。二年逢至日,一水泊斜阳。
对橘思亲在,看云忆雁行。不知此时节,家事得平常。
舊去羁吳路,今來滞楚鄉。二年逢至日,一水泊斜陽。
對橘思親在,看雲憶雁行。不知此時節,家事得平常。
作者:
宋代
高颐
石龛金佛一千身,不到支提孰识真。
仿佛钟声鸣翠阜,晶荧灯焰下苍旻。
石龛金佛一千身,不到支提孰識真。
仿佛鐘聲鳴翠阜,晶熒燈焰下蒼旻。
作者:
明代
彭睿埙
芳郊独偃息,高枕咏朝昏。送客偶出户,看云或倚门。
田芜接平野,木落见前村。最爱幽居侣,时来共快论。
芳郊獨偃息,高枕詠朝昏。送客偶出戶,看雲或倚門。
田蕪接平野,木落見前村。最愛幽居侶,時來共快論。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。