潭溪钓者

京国一为别，桥门十载春。齑盐朝共饭，风雨夜连茵。

玉树谁先折，泉台竟不晨。空将知己泪，西望洒风尘。

旧去羁吴路，今来滞楚乡。二年逢至日，一水泊斜阳。

对橘思亲在，看云忆雁行。不知此时节，家事得平常。

石龛金佛一千身，不到支提孰识真。

仿佛钟声鸣翠阜，晶荧灯焰下苍旻。

芳郊独偃息，高枕咏朝昏。送客偶出户，看云或倚门。

田芜接平野，木落见前村。最爱幽居侣，时来共快论。

有人明七净，蠠没缔良因。

叹惜流风替，谁为无垢人。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。