迈陂塘 题薛可庵莲景图
迈陂塘 题薛可庵莲景图。清代。孙荪意。 渺临流、翩然一叶,载将凉意如许。湖波十里澄于镜,翠盖亭亭无数。须小住。怕狼藉、红衣鱼浪吹香去。嫣然欲语。正晓雨初收,清风徐拂,棹入最深处。漫容与,何必寻盟鸥鹭。携来弄玉佳侣。冰纱雾縠清无暑,恰称凌波微步。看屡误。试照影、明流人与花同妩。新词待谱。更添写双鬟,横吹短笛,唱彻闹红句。
[清代]:
孙荪意
渺临流、翩然一叶,载将凉意如许。湖波十里澄于镜,翠盖亭亭无数。
须小住。怕狼藉、红衣鱼浪吹香去。嫣然欲语。正晓雨初收,清风徐拂,棹入最深处。
漫容与,何必寻盟鸥鹭。携来弄玉佳侣。冰纱雾縠清无暑,恰称凌波微步。
看屡误。试照影、明流人与花同妩。新词待谱。更添写双鬟,横吹短笛,唱彻闹红句。
渺臨流、翩然一葉,載将涼意如許。湖波十裡澄于鏡,翠蓋亭亭無數。
須小住。怕狼藉、紅衣魚浪吹香去。嫣然欲語。正曉雨初收,清風徐拂,棹入最深處。
漫容與,何必尋盟鷗鹭。攜來弄玉佳侶。冰紗霧縠清無暑,恰稱淩波微步。
看屢誤。試照影、明流人與花同妩。新詞待譜。更添寫雙鬟,橫吹短笛,唱徹鬧紅句。
[ 清代 ]
·孙荪意的简介
孙荪意,字秀芬,一字苕玉,仁和人。诸生高第室,编修杖母。有《贻砚斋稿》。
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► 孙荪意的诗(50篇) 〕
作者:
唐代
李兼
骐骥瘦,驽骀肥,不如占我白石矶。
出无车,食无肉,宁复羡渠黄金屋。
骐骥瘦,驽骀肥,不如占我白石矶。
出無車,食無肉,甯複羨渠黃金屋。
作者:
宋代
王洋
我有江南素茧衣,中宵造化解潜移。
隆冬必可独不死,分向苕溪雪暗时。
我有江南素繭衣,中宵造化解潛移。
隆冬必可獨不死,分向苕溪雪暗時。
作者:
元代
黄溍
公初起滏阳,艰危属多垒。苍然国家意,委身干戈里。
阴飙捲翠华,朔雪披南纪。悠悠虞渊日,力尽挥不止。
公初起滏陽,艱危屬多壘。蒼然國家意,委身幹戈裡。
陰飙捲翠華,朔雪披南紀。悠悠虞淵日,力盡揮不止。
作者:
宋代
王庭圭
打门谁送双圆璧,惊觉茅檐昼日眠。便觉清风生两腋,梦魂飞到月轮边。
打門誰送雙圓璧,驚覺茅檐晝日眠。便覺清風生兩腋,夢魂飛到月輪邊。
作者:
宋代
王安石
滕王高阁临江渚,东边日出西边雨。
十五年前此会同,天际张帷列樽俎。
滕王高閣臨江渚,東邊日出西邊雨。
十五年前此會同,天際張帷列樽俎。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。