呻吟
呻吟。宋代。陆游。 呻吟半岁掩柴扉，性命惟存气力微。夙业岂能逃马麦，穷居赖是惯牛衣。浊清且复分贤圣，今昨谁能论是非！一段光明君记取，要知无念是真归。
[宋代]：
陆游
呻吟半岁掩柴扉，性命惟存气力微。
夙业岂能逃马麦，穷居赖是惯牛衣。
浊清且复分贤圣，今昨谁能论是非！一段光明君记取，要知无念是真归。
呻吟半歲掩柴扉，性命惟存氣力微。
夙業豈能逃馬麥，窮居賴是慣牛衣。
濁清且複分賢聖，今昨誰能論是非！一段光明君記取，要知無念是真歸。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者：
宋代
洪朋
短短一棕榈，葱茜聊可悦。如何后岁寒，生气未衰歇。
脱身斤斧中，甘心形影拙。况叹风雨姿，拄策日已昳。
短短一棕榈，蔥茜聊可悅。如何後歲寒，生氣未衰歇。
脫身斤斧中，甘心形影拙。況歎風雨姿，拄策日已昳。
作者：
宋代
方一夔
早行高坎市，遗构草新青。败壁蜗留篆，空棺狐读经。
落花新旧恨，别酒短长亭。惟有松林下，寒梅尚独醒。
早行高坎市，遺構草新青。敗壁蝸留篆，空棺狐讀經。
落花新舊恨，别酒短長亭。惟有松林下，寒梅尚獨醒。
作者：
清代
夏孙桐
铁瓮城边秋水平，江天阁外暮云横。上方钟鼓自昏晓，廿载沧桑数变更。
劫火惟馀残碣在，中泠已改古泉清。梵王宫殿坡仙带，空逐兴亡斗一枰。
鐵甕城邊秋水平，江天閣外暮雲橫。上方鐘鼓自昏曉，廿載滄桑數變更。
劫火惟馀殘碣在，中泠已改古泉清。梵王宮殿坡仙帶，空逐興亡鬥一枰。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。