景福东厢诗·即日
景福东厢诗·即日。宋代。司马光。 枍栺留深殿，仓琅秘九门。日长人对直，风迥燕高翻。林有萧疏意，云无片缕痕。钧天真自到，不多暂飞魂。
[宋代]：
司马光
枍栺留深殿，仓琅秘九门。
日长人对直，风迥燕高翻。
林有萧疏意，云无片缕痕。
钧天真自到，不多暂飞魂。
枍栺留深殿，倉琅秘九門。
日長人對直，風迥燕高翻。
林有蕭疏意，雲無片縷痕。
鈞天真自到，不多暫飛魂。
[ 宋代 ]
·司马光的简介
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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作者：
明代
胡应麟
朝行齐鲁暮淮徐，沐雨栖风志屹如。业就耻方徐内翰，功高不数宋尚书。
朝行齊魯暮淮徐，沐雨栖風志屹如。業就恥方徐内翰，功高不數宋尚書。
作者：
明代
黄衷
□□清愁与散霾，草堂先为寄诗开。坐知穗石□□檄，闻道蓬壶儗泛杯。
烛影满天催晓旭，车音何处候春雷。郑公剑履还前殿，千古无劳叹楚才。
□□清愁與散霾，草堂先為寄詩開。坐知穗石□□檄，聞道蓬壺儗泛杯。
燭影滿天催曉旭，車音何處候春雷。鄭公劍履還前殿，千古無勞歎楚才。
作者：
元代
李泂
空江偃仰见明月，月向天心散冰雪。扪天恍忽与之吻，桂树琼枝纷纠结。
倏挺枯槎汎河汉，又似山阴理归楫。美人不来江水深，独对风烟正愁绝。
空江偃仰見明月，月向天心散冰雪。扪天恍忽與之吻，桂樹瓊枝紛糾結。
倏挺枯槎汎河漢，又似山陰理歸楫。美人不來江水深，獨對風煙正愁絕。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！