景福东厢诗·即日
景福东厢诗·即日。宋代。司马光。 枍栺留深殿,仓琅秘九门。日长人对直,风迥燕高翻。林有萧疏意,云无片缕痕。钧天真自到,不多暂飞魂。
[宋代]:
司马光
枍栺留深殿,仓琅秘九门。
日长人对直,风迥燕高翻。
林有萧疏意,云无片缕痕。
钧天真自到,不多暂飞魂。
枍栺留深殿,倉琅秘九門。
日長人對直,風迥燕高翻。
林有蕭疏意,雲無片縷痕。
鈞天真自到,不多暫飛魂。
[ 宋代 ]
·司马光的简介
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
...〔
► 司马光的诗(884篇)► 司马光的名句(9条) 〕
作者:
明代
胡应麟
朝行齐鲁暮淮徐,沐雨栖风志屹如。业就耻方徐内翰,功高不数宋尚书。
朝行齊魯暮淮徐,沐雨栖風志屹如。業就恥方徐内翰,功高不數宋尚書。
作者:
明代
黄衷
□□清愁与散霾,草堂先为寄诗开。坐知穗石□□檄,闻道蓬壶儗泛杯。
烛影满天催晓旭,车音何处候春雷。郑公剑履还前殿,千古无劳叹楚才。
□□清愁與散霾,草堂先為寄詩開。坐知穗石□□檄,聞道蓬壺儗泛杯。
燭影滿天催曉旭,車音何處候春雷。鄭公劍履還前殿,千古無勞歎楚才。
作者:
元代
李泂
空江偃仰见明月,月向天心散冰雪。扪天恍忽与之吻,桂树琼枝纷纠结。
倏挺枯槎汎河汉,又似山阴理归楫。美人不来江水深,独对风烟正愁绝。
空江偃仰見明月,月向天心散冰雪。扪天恍忽與之吻,桂樹瓊枝紛糾結。
倏挺枯槎汎河漢,又似山陰理歸楫。美人不來江水深,獨對風煙正愁絕。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!