宝昙寺

此事元无浅与深，著衣吃饭送光阴。

却绿说似痴人梦，便向汪家图里寻。

长空绚彩丽春熙，清旦呈祥冠日辉。初讶鲛绡横海市，还疑云锦下天机。

轻盈映水惊鱼跃，散乱随风伴鹜飞。更愿灵华成五色，为君裁剪作朝衣。

海国寒云锁昼晴，北风旋作雨丝轻。疏梅冷浸娇含玉，黄竹低垂暗有声。

室蔼芳兰耽逸静，门閒枯柳谢将迎。楚骚歌彻虞弦雅，环堵何妨近市城。

学书池上一双鹅，宛颈相追笔意多。

皆为涪翁赴汤鼎，主人言汝不能歌。

把酒登高一问天，无私毕竟是虚传。裴航渠有何功德，既作鸳鸯又作仙。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!