焙经
焙经。宋代。释普度。 儿孙一代错商量，抖擞瞿昙烂肚肠。三昧火熏三毒火，家私那许外人扬。
[宋代]：
释普度
儿孙一代错商量，抖擞瞿昙烂肚肠。
三昧火熏三毒火，家私那许外人扬。
兒孫一代錯商量，抖擻瞿昙爛肚腸。
三昧火熏三毒火，家私那許外人揚。
[ 宋代 ]
·释普度的简介
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。
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► 释普度的诗(104篇) 〕
作者：
明代
湛若水
地藏峰头咏五钗，阳明去后我升阶。到来阶级无多在，拄杖飞空无伴侪。
地藏峰頭詠五钗，陽明去後我升階。到來階級無多在，拄杖飛空無伴侪。
作者：
宋代
汤炳龙
谁掷流苏满小园，无心花萼密相联。唐宫玉蝶团风软，后土琼花簇月圆。
妖态欲来裍上舞，异香宜在帐中悬。试看有物浑成处，如在东风太素天。
誰擲流蘇滿小園，無心花萼密相聯。唐宮玉蝶團風軟，後土瓊花簇月圓。
妖态欲來裍上舞，異香宜在帳中懸。試看有物渾成處，如在東風太素天。
作者：
宋代
朱熹
悄茜非人境，寒蝉夏已稠。阳崖惊素雪，午扇怯清秋。
共说新亭好，真堪妙墨留。赏心元不厌，仙梦肯来游。
悄茜非人境，寒蟬夏已稠。陽崖驚素雪，午扇怯清秋。
共說新亭好，真堪妙墨留。賞心元不厭，仙夢肯來遊。
作者：
宋代
毛滂
扶病寻君君未归，添香应惹踏门衣。
东风未破桃花萼，雪压余英蝶乱飞。
扶病尋君君未歸，添香應惹踏門衣。
東風未破桃花萼，雪壓餘英蝶亂飛。
作者：
元代
贡性之
涌金门外柳垂金，三日不来成绿阴。
折取一枝入城去，使人知道已春深。
湧金門外柳垂金，三日不來成綠陰。
折取一枝入城去，使人知道已春深。
作者：
宋代
苏轼
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有後。二者将安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顔之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。
國之将興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公，顯于漢、周之際，曆事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責報于天，取必于數十年之後，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。