焙经
焙经。宋代。释普度。 儿孙一代错商量,抖擞瞿昙烂肚肠。三昧火熏三毒火,家私那许外人扬。
[宋代]:
释普度
儿孙一代错商量,抖擞瞿昙烂肚肠。
三昧火熏三毒火,家私那许外人扬。
兒孫一代錯商量,抖擻瞿昙爛肚腸。
三昧火熏三毒火,家私那許外人揚。
[ 宋代 ]
·释普度的简介
释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。
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► 释普度的诗(104篇) 〕
作者:
明代
湛若水
地藏峰头咏五钗,阳明去后我升阶。到来阶级无多在,拄杖飞空无伴侪。
地藏峰頭詠五钗,陽明去後我升階。到來階級無多在,拄杖飛空無伴侪。
作者:
宋代
汤炳龙
谁掷流苏满小园,无心花萼密相联。唐宫玉蝶团风软,后土琼花簇月圆。
妖态欲来裍上舞,异香宜在帐中悬。试看有物浑成处,如在东风太素天。
誰擲流蘇滿小園,無心花萼密相聯。唐宮玉蝶團風軟,後土瓊花簇月圓。
妖态欲來裍上舞,異香宜在帳中懸。試看有物渾成處,如在東風太素天。
作者:
宋代
朱熹
悄茜非人境,寒蝉夏已稠。阳崖惊素雪,午扇怯清秋。
共说新亭好,真堪妙墨留。赏心元不厌,仙梦肯来游。
悄茜非人境,寒蟬夏已稠。陽崖驚素雪,午扇怯清秋。
共說新亭好,真堪妙墨留。賞心元不厭,仙夢肯來遊。
作者:
宋代
毛滂
扶病寻君君未归,添香应惹踏门衣。
东风未破桃花萼,雪压余英蝶乱飞。
扶病尋君君未歸,添香應惹踏門衣。
東風未破桃花萼,雪壓餘英蝶亂飛。
作者:
元代
贡性之
涌金门外柳垂金,三日不来成绿阴。
折取一枝入城去,使人知道已春深。
湧金門外柳垂金,三日不來成綠陰。
折取一枝入城去,使人知道已春深。
作者:
宋代
苏轼
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。天不可必乎?仁者必有後。二者将安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。善者以怠,惡者以肆。盜跖之壽,孔、顔之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其終也,貫四時、閱千歲而不改者,其天定也。善惡之報,至于子孫,則其定也久矣。吾以所見所聞考之,而其可必也審矣。
國之将興,必有世德之臣,厚施而不食其報,然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公,顯于漢、周之際,曆事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之間,朝廷清明,天下無事之時,享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晉公修德于身,責報于天,取必于數十年之後,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。