神宗皇帝挽辞 其一

松鸣山欲浮，昨夜春风过。

晓户启晴光，早莺啼一个。

刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。

翠羽装剑鞘，黄金饰马缨。但令一顾重，不吝百身轻。

长忆春筵赐坐时，禁门同陟殿东墀。杯分绿醑传宣遍，舞换朱衣出队迟。

日月正瞻龙衮象，风霜齐肃豸冠仪。钧天不是人间乐，回首青霄隔路岐。

坐起犹然错问名，狂飙倏逝寂无声。莫愁泉路悭相识，好向西江逐队行。

水晶宫里佳公子，拄笏看山逸兴多。昨夜溪南新水涨，钓丝晴拂白鸥波。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。