十六夜对月和十五夜无月
十六夜对月和十五夜无月。宋代。释道宁。 四面阴云旋旋舒，冰轮一片耀昏衢。影分万派曾无异，光照千门岂有殊。境寂风清思至友，香残玉篆倦加趺。寥寥廓彻瑠璃界，心月圆明德不孤。
[宋代]：
释道宁
四面阴云旋旋舒，冰轮一片耀昏衢。
影分万派曾无异，光照千门岂有殊。
境寂风清思至友，香残玉篆倦加趺。
寥寥廓彻瑠璃界，心月圆明德不孤。
四面陰雲旋旋舒，冰輪一片耀昏衢。
影分萬派曾無異，光照千門豈有殊。
境寂風清思至友，香殘玉篆倦加趺。
寥寥廓徹瑠璃界，心月圓明德不孤。
[ 宋代 ]
·释道宁的简介
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
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► 释道宁的诗(42篇) 〕
作者：
宋代
王炎
附火肤革燥，远火寒惨惨。坐卧置汤婆，稍觉两足暖。
抓搔不停手，苛痒殊未减。饮食固多忌，所幸能强饭。
附火膚革燥，遠火寒慘慘。坐卧置湯婆，稍覺兩足暖。
抓搔不停手，苛癢殊未減。飲食固多忌，所幸能強飯。
作者：
唐代
陈政
有客踵门来，云自天南至。喜是同乡人，殷勤问家事。
父母安高堂，兄弟乐田里。令我闻此言，欣然欲忘寐。
有客踵門來，雲自天南至。喜是同鄉人，殷勤問家事。
父母安高堂，兄弟樂田裡。令我聞此言，欣然欲忘寐。
作者：
唐代
李隆基
潞国开新府，壶关宠旧林。妙旌循吏德，持悦庶氓心。
礼乐中朝贵，神明列郡钦。扬风非赠扇，易俗是张琴。
潞國開新府，壺關寵舊林。妙旌循吏德，持悅庶氓心。
禮樂中朝貴，神明列郡欽。揚風非贈扇，易俗是張琴。
作者：
近现代
邓潜
烟雨一蓑轻。饱饭鱼羹。纶竿不钓世閒名。学得元真新曲子，唱与鸥听。
题画是前清。画是前明。鲈乡一例醉兼醒。倘为煎茶来竹里，消受樵青。
煙雨一蓑輕。飽飯魚羹。綸竿不釣世閒名。學得元真新曲子，唱與鷗聽。
題畫是前清。畫是前明。鲈鄉一例醉兼醒。倘為煎茶來竹裡，消受樵青。
作者：
清代
金农
新霁来山中，精舍骋游眄。始入灌木阴，稍深泠风善。
维南豁平畴，极西耸浮巘。静云一族居，幽涧众流衍。
新霁來山中，精舍騁遊眄。始入灌木陰，稍深泠風善。
維南豁平疇，極西聳浮巘。靜雲一族居，幽澗衆流衍。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。