十六夜对月和十五夜无月
十六夜对月和十五夜无月。宋代。释道宁。 四面阴云旋旋舒,冰轮一片耀昏衢。影分万派曾无异,光照千门岂有殊。境寂风清思至友,香残玉篆倦加趺。寥寥廓彻瑠璃界,心月圆明德不孤。
[宋代]:
释道宁
四面阴云旋旋舒,冰轮一片耀昏衢。
影分万派曾无异,光照千门岂有殊。
境寂风清思至友,香残玉篆倦加趺。
寥寥廓彻瑠璃界,心月圆明德不孤。
四面陰雲旋旋舒,冰輪一片耀昏衢。
影分萬派曾無異,光照千門豈有殊。
境寂風清思至友,香殘玉篆倦加趺。
寥寥廓徹瑠璃界,心月圓明德不孤。
[ 宋代 ]
·释道宁的简介
释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
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► 释道宁的诗(42篇) 〕
作者:
宋代
王炎
附火肤革燥,远火寒惨惨。坐卧置汤婆,稍觉两足暖。
抓搔不停手,苛痒殊未减。饮食固多忌,所幸能强饭。
附火膚革燥,遠火寒慘慘。坐卧置湯婆,稍覺兩足暖。
抓搔不停手,苛癢殊未減。飲食固多忌,所幸能強飯。
作者:
唐代
陈政
有客踵门来,云自天南至。喜是同乡人,殷勤问家事。
父母安高堂,兄弟乐田里。令我闻此言,欣然欲忘寐。
有客踵門來,雲自天南至。喜是同鄉人,殷勤問家事。
父母安高堂,兄弟樂田裡。令我聞此言,欣然欲忘寐。
作者:
唐代
李隆基
潞国开新府,壶关宠旧林。妙旌循吏德,持悦庶氓心。
礼乐中朝贵,神明列郡钦。扬风非赠扇,易俗是张琴。
潞國開新府,壺關寵舊林。妙旌循吏德,持悅庶氓心。
禮樂中朝貴,神明列郡欽。揚風非贈扇,易俗是張琴。
作者:
近现代
邓潜
烟雨一蓑轻。饱饭鱼羹。纶竿不钓世閒名。学得元真新曲子,唱与鸥听。
题画是前清。画是前明。鲈乡一例醉兼醒。倘为煎茶来竹里,消受樵青。
煙雨一蓑輕。飽飯魚羹。綸竿不釣世閒名。學得元真新曲子,唱與鷗聽。
題畫是前清。畫是前明。鲈鄉一例醉兼醒。倘為煎茶來竹裡,消受樵青。
作者:
清代
金农
新霁来山中,精舍骋游眄。始入灌木阴,稍深泠风善。
维南豁平畴,极西耸浮巘。静云一族居,幽涧众流衍。
新霁來山中,精舍騁遊眄。始入灌木陰,稍深泠風善。
維南豁平疇,極西聳浮巘。靜雲一族居,幽澗衆流衍。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。