蝶恋花 其二
蝶恋花 其二。清代。易顺鼎。 盛代本无秦可避。今日渔樵,旧日游仙地。小小沧桑经第几。水流又到人间世。古月一丸飘冷翠。照见千年,隔坞闲门闭。天外有天红透矣。桃花命竟长如此。
[清代]:
易顺鼎
盛代本无秦可避。今日渔樵,旧日游仙地。小小沧桑经第几。
水流又到人间世。
古月一丸飘冷翠。照见千年,隔坞闲门闭。天外有天红透矣。
桃花命竟长如此。
盛代本無秦可避。今日漁樵,舊日遊仙地。小小滄桑經第幾。
水流又到人間世。
古月一丸飄冷翠。照見千年,隔塢閑門閉。天外有天紅透矣。
桃花命竟長如此。
[ 清代 ]
·易顺鼎的简介
易顺鼎(1858~1920)清末官员、诗人,寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕,号忏绮斋、眉伽,晚号哭庵、一广居士等,龙阳(今湖南汉寿)人,易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后,上书请罢和义。曾两去台湾,帮助刘永福抗战。庚子事变时,督江楚转运,此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京,与袁世凯之子袁克文交游,袁世凯称帝后,任印铸局长。帝制失败后,纵情于歌楼妓馆。工诗,讲究属对工巧,用意新颖,与樊增祥并称“樊易”,著有《琴志楼编年诗集》等。
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► 易顺鼎的诗(381篇) 〕
作者:
清代
郁永河
夫携弓矢妇锄耰,无褐无衣不解愁。番罽一围聊蔽体,雨来还有鹿皮兜。
夫攜弓矢婦鋤耰,無褐無衣不解愁。番罽一圍聊蔽體,雨來還有鹿皮兜。
作者:
元代
黄哲
龙飞江表仗能臣,虎变淮阳有俊人。帏幄春风勤夙夜,藩垣南寄息风尘。
闻鸡屡促鸣珂入,倚马仍看草檄频。越客狂名叨荐启,无因东阁拜平津。
龍飛江表仗能臣,虎變淮陽有俊人。帏幄春風勤夙夜,藩垣南寄息風塵。
聞雞屢促鳴珂入,倚馬仍看草檄頻。越客狂名叨薦啟,無因東閣拜平津。
作者:
宋代
周密
山、碧浪湖者,皆横陈于前,特吾几席中一物耳。遥望具区,渺如烟云;洞庭、缥缈诸峰,矗矗献状,盖王右丞、李将军著色画也。松风怒号,暝色四起,使人浩然忘归。慨然怀古,高歌举白,不知身世为何如也。溪山不老,临赏无穷,后之视今,当有契余言者。因大书山楹,以纪来游
波影摇涟甃。趁熏风、一舸来时,翠阴清昼。去郭轩楹才数里,藓磴松关云岫。快屐齿、筇枝先后。空半危亭堪聚远,看洞庭、缥缈争奇秀。
山、碧浪湖者,皆橫陳于前,特吾幾席中一物耳。遙望具區,渺如煙雲;洞庭、缥缈諸峰,矗矗獻狀,蓋王右丞、李将軍著色畫也。松風怒号,暝色四起,使人浩然忘歸。慨然懷古,高歌舉白,不知身世為何如也。溪山不老,臨賞無窮,後之視今,當有契餘言者。因大書山楹,以紀來遊
波影搖漣甃。趁熏風、一舸來時,翠陰清晝。去郭軒楹才數裡,藓磴松關雲岫。快屐齒、筇枝先後。空半危亭堪聚遠,看洞庭、缥缈争奇秀。
作者:
宋代
石孝友
半千宝运,瑞清朝、诞育人间英物。暖律吹灰春到也,迟日光腾东壁。婺女双溪,沈郎八咏,辉映皆冰雪。储精毓秀,几年一个人杰。
须信和气随人,粉梅欺黛柳,娇春争发。翠幕重重称寿处,莲炬蕙烟明灭。鼎席犹虚,九重频念此,衮衣华发。明年今夜,凤池应醉花月。
半千寶運,瑞清朝、誕育人間英物。暖律吹灰春到也,遲日光騰東壁。婺女雙溪,沈郎八詠,輝映皆冰雪。儲精毓秀,幾年一個人傑。
須信和氣随人,粉梅欺黛柳,嬌春争發。翠幕重重稱壽處,蓮炬蕙煙明滅。鼎席猶虛,九重頻念此,衮衣華發。明年今夜,鳳池應醉花月。
作者:
宋代
史浩
天大于门报,人歌窦氏芳。诤臣登冢嗣,圣德在吾皇。
柏惨方庐墓,琴祥定趣装。他年疏大国,锦轴屡燔黄。
天大于門報,人歌窦氏芳。诤臣登冢嗣,聖德在吾皇。
柏慘方廬墓,琴祥定趣裝。他年疏大國,錦軸屢燔黃。
作者:
宋代
苏轼
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。天不可必乎?仁者必有後。二者将安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。善者以怠,惡者以肆。盜跖之壽,孔、顔之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其終也,貫四時、閱千歲而不改者,其天定也。善惡之報,至于子孫,則其定也久矣。吾以所見所聞考之,而其可必也審矣。
國之将興,必有世德之臣,厚施而不食其報,然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公,顯于漢、周之際,曆事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之間,朝廷清明,天下無事之時,享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晉公修德于身,責報于天,取必于數十年之後,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。