答李仲弘写怀次韵
答李仲弘写怀次韵。明代。杨基。 休对清江叹逝波，且抛簪佩著渔蓑。愁边卮酒欢娱少，老后文章感慨多。燕子绿芜三月雨，杏花春水一群鹅。聊将白发归来意，总和东风懊恨歌。
[明代]：
杨基
休对清江叹逝波，且抛簪佩著渔蓑。
愁边卮酒欢娱少，老后文章感慨多。
燕子绿芜三月雨，杏花春水一群鹅。
聊将白发归来意，总和东风懊恨歌。
休對清江歎逝波，且抛簪佩著漁蓑。
愁邊卮酒歡娛少，老後文章感慨多。
燕子綠蕪三月雨，杏花春水一群鵝。
聊将白發歸來意，總和東風懊恨歌。
[ 明代 ]
·杨基的简介
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
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► 杨基的诗(232篇)► 杨基的名句(3条) 〕
作者：
清代
王方谷
漠漠天气阴，遥遥树光绿。顾此索居人，微吟惬幽独。
早闻春水生，风动澄潭曲。何处晓莺啼，踟蹰望林谷。
漠漠天氣陰，遙遙樹光綠。顧此索居人，微吟惬幽獨。
早聞春水生，風動澄潭曲。何處曉莺啼，踟蹰望林谷。
作者：
清代
王浩
死别若远游，久阔梦归家。归来慰行役，阖户起喧哗。
落日大梁秋，眉浓眼生花。逢迎及前门，母揽弟纷拿。
死别若遠遊，久闊夢歸家。歸來慰行役，阖戶起喧嘩。
落日大梁秋，眉濃眼生花。逢迎及前門，母攬弟紛拿。
作者：
明代
黄衷
饬治才弥老，言诗晚更工。鬼神如有忌，造化岂全公。
三釜吾违愿，双亲尔送终。泉台休抱恨，骥子匪凡童。
饬治才彌老，言詩晚更工。鬼神如有忌，造化豈全公。
三釜吾違願，雙親爾送終。泉台休抱恨，骥子匪凡童。
作者：
明代
皇甫汸
鹿失咸阳上，龙飞芒砀中。天亡犹引恨，地险竟成功。
壮士歌方散，哀姬泣未终。一朝看蹙项，四海罢从戎。
鹿失鹹陽上，龍飛芒砀中。天亡猶引恨，地險竟成功。
壯士歌方散，哀姬泣未終。一朝看蹙項，四海罷從戎。
作者：
宋代
曹勋
稍陪酬唱与荣观，声并琳琅和八銮。
可但文华迎日丽，自然符采照人寒。
稍陪酬唱與榮觀，聲并琳琅和八銮。
可但文華迎日麗，自然符采照人寒。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。