答李仲弘写怀次韵
答李仲弘写怀次韵。明代。杨基。 休对清江叹逝波,且抛簪佩著渔蓑。愁边卮酒欢娱少,老后文章感慨多。燕子绿芜三月雨,杏花春水一群鹅。聊将白发归来意,总和东风懊恨歌。
[明代]:
杨基
休对清江叹逝波,且抛簪佩著渔蓑。
愁边卮酒欢娱少,老后文章感慨多。
燕子绿芜三月雨,杏花春水一群鹅。
聊将白发归来意,总和东风懊恨歌。
休對清江歎逝波,且抛簪佩著漁蓑。
愁邊卮酒歡娛少,老後文章感慨多。
燕子綠蕪三月雨,杏花春水一群鵝。
聊将白發歸來意,總和東風懊恨歌。
[ 明代 ]
·杨基的简介
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。
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► 杨基的诗(232篇)► 杨基的名句(3条) 〕
作者:
清代
王方谷
漠漠天气阴,遥遥树光绿。顾此索居人,微吟惬幽独。
早闻春水生,风动澄潭曲。何处晓莺啼,踟蹰望林谷。
漠漠天氣陰,遙遙樹光綠。顧此索居人,微吟惬幽獨。
早聞春水生,風動澄潭曲。何處曉莺啼,踟蹰望林谷。
作者:
清代
王浩
死别若远游,久阔梦归家。归来慰行役,阖户起喧哗。
落日大梁秋,眉浓眼生花。逢迎及前门,母揽弟纷拿。
死别若遠遊,久闊夢歸家。歸來慰行役,阖戶起喧嘩。
落日大梁秋,眉濃眼生花。逢迎及前門,母攬弟紛拿。
作者:
明代
黄衷
饬治才弥老,言诗晚更工。鬼神如有忌,造化岂全公。
三釜吾违愿,双亲尔送终。泉台休抱恨,骥子匪凡童。
饬治才彌老,言詩晚更工。鬼神如有忌,造化豈全公。
三釜吾違願,雙親爾送終。泉台休抱恨,骥子匪凡童。
作者:
明代
皇甫汸
鹿失咸阳上,龙飞芒砀中。天亡犹引恨,地险竟成功。
壮士歌方散,哀姬泣未终。一朝看蹙项,四海罢从戎。
鹿失鹹陽上,龍飛芒砀中。天亡猶引恨,地險竟成功。
壯士歌方散,哀姬泣未終。一朝看蹙項,四海罷從戎。
作者:
宋代
曹勋
稍陪酬唱与荣观,声并琳琅和八銮。
可但文华迎日丽,自然符采照人寒。
稍陪酬唱與榮觀,聲并琳琅和八銮。
可但文華迎日麗,自然符采照人寒。
作者:
明代
王守仁
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
靈、博之山,有象祠焉。其下諸苗夷之居者,鹹神而祠之。宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,舉而不敢廢也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人蓋嘗毀之。象之道,以為子則不孝,以為弟則傲。斥于唐,而猶存于今;壞于有鼻,而猶盛于茲土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之愛若人也,推及于其屋之烏,而況于聖人之弟乎哉?然則祀者為舜,非為象也。意象之死,其在幹羽既格之後乎?不然,古之骜桀者豈少哉?而象之祠獨延于世,吾于是蓋有以見舜德之至,入人之深,而流澤之遠且久也。