寻吴烈女赛金墓
寻吴烈女赛金墓。清代。许传霈。 昔传弱女成名惨，今访孤茔春日曛。一带湖山钟劲节，满林红紫散遗芬。贞魂应傍明霞墓，奇气争飞金盖云。华表森森双峙处，留题犹记鲤庭闻。
[清代]：
许传霈
昔传弱女成名惨，今访孤茔春日曛。一带湖山钟劲节，满林红紫散遗芬。
贞魂应傍明霞墓，奇气争飞金盖云。华表森森双峙处，留题犹记鲤庭闻。
昔傳弱女成名慘，今訪孤茔春日曛。一帶湖山鐘勁節，滿林紅紫散遺芬。
貞魂應傍明霞墓，奇氣争飛金蓋雲。華表森森雙峙處，留題猶記鯉庭聞。
[ 清代 ]
·许传霈的简介
余生而鲁钝，雅不善诗。岁辛巳，由湖返杭，尤绝意不吟咏，复何稿之可存乎。偶理丛残，有不忍遽弃者，念少壮遭际多艰，赖母教辛勤，良朋切磋，得不汨没天性，言情纪事，时见乎词，则又不可以不存。爰按年录之，起咸丰癸丑，终光绪辛巳，得八卷，计古今体若干首。初有无可斋、倦游轩、七二铃馆、春晖室诸编目，兹分注各年下以存旧名。
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► 许传霈的诗(417篇) 〕
作者：
明代
李攀龙
共指金茎雪色间，鸣珂当日满朝班。即看徐孺能悬榻，岂谓梁鸿更出关。
薄宦天涯成白首，故人江上买青山。岭南梅树今堪折，赠我宁无驿使还。
共指金莖雪色間，鳴珂當日滿朝班。即看徐孺能懸榻，豈謂梁鴻更出關。
薄宦天涯成白首，故人江上買青山。嶺南梅樹今堪折，贈我甯無驿使還。
作者：
黄佺
昨夜园林播暖风，辛夷开尽小桃红。云封孤岛天阊外，竹拥人家烟雨中。
社日尚难欺乳燕，波涛原不阻归鸿。王孙芳草情无限，一曲狂歌仰碧空。
昨夜園林播暖風，辛夷開盡小桃紅。雲封孤島天阊外，竹擁人家煙雨中。
社日尚難欺乳燕，波濤原不阻歸鴻。王孫芳草情無限，一曲狂歌仰碧空。
作者：
宋代
朱弁
淅淅风声止，凄凄雨气凉。愁工萦客思，梦故绕江乡。
书疏亲朋少，干戈岁月长。平城弭节地，可复见秋霜。
淅淅風聲止，凄凄雨氣涼。愁工萦客思，夢故繞江鄉。
書疏親朋少，幹戈歲月長。平城弭節地，可複見秋霜。
作者：
明代
陈献章
落花遥对石城春，半箧残书一病身。茶筅粟瓶供客尽，不妨人笑长官贫。
落花遙對石城春，半箧殘書一病身。茶筅粟瓶供客盡，不妨人笑長官貧。
作者：
宋代
欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
嗚呼！惟我皇考崇公，蔔吉于泷岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有後也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪适然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌将死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。