寻吴烈女赛金墓
寻吴烈女赛金墓。清代。许传霈。 昔传弱女成名惨,今访孤茔春日曛。一带湖山钟劲节,满林红紫散遗芬。贞魂应傍明霞墓,奇气争飞金盖云。华表森森双峙处,留题犹记鲤庭闻。
[清代]:
许传霈
昔传弱女成名惨,今访孤茔春日曛。一带湖山钟劲节,满林红紫散遗芬。
贞魂应傍明霞墓,奇气争飞金盖云。华表森森双峙处,留题犹记鲤庭闻。
昔傳弱女成名慘,今訪孤茔春日曛。一帶湖山鐘勁節,滿林紅紫散遺芬。
貞魂應傍明霞墓,奇氣争飛金蓋雲。華表森森雙峙處,留題猶記鯉庭聞。
[ 清代 ]
·许传霈的简介
余生而鲁钝,雅不善诗。岁辛巳,由湖返杭,尤绝意不吟咏,复何稿之可存乎。偶理丛残,有不忍遽弃者,念少壮遭际多艰,赖母教辛勤,良朋切磋,得不汨没天性,言情纪事,时见乎词,则又不可以不存。爰按年录之,起咸丰癸丑,终光绪辛巳,得八卷,计古今体若干首。初有无可斋、倦游轩、七二铃馆、春晖室诸编目,兹分注各年下以存旧名。
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► 许传霈的诗(417篇) 〕
作者:
明代
李攀龙
共指金茎雪色间,鸣珂当日满朝班。即看徐孺能悬榻,岂谓梁鸿更出关。
薄宦天涯成白首,故人江上买青山。岭南梅树今堪折,赠我宁无驿使还。
共指金莖雪色間,鳴珂當日滿朝班。即看徐孺能懸榻,豈謂梁鴻更出關。
薄宦天涯成白首,故人江上買青山。嶺南梅樹今堪折,贈我甯無驿使還。
作者:
黄佺
昨夜园林播暖风,辛夷开尽小桃红。云封孤岛天阊外,竹拥人家烟雨中。
社日尚难欺乳燕,波涛原不阻归鸿。王孙芳草情无限,一曲狂歌仰碧空。
昨夜園林播暖風,辛夷開盡小桃紅。雲封孤島天阊外,竹擁人家煙雨中。
社日尚難欺乳燕,波濤原不阻歸鴻。王孫芳草情無限,一曲狂歌仰碧空。
作者:
宋代
朱弁
淅淅风声止,凄凄雨气凉。愁工萦客思,梦故绕江乡。
书疏亲朋少,干戈岁月长。平城弭节地,可复见秋霜。
淅淅風聲止,凄凄雨氣涼。愁工萦客思,夢故繞江鄉。
書疏親朋少,幹戈歲月長。平城弭節地,可複見秋霜。
作者:
明代
陈献章
落花遥对石城春,半箧残书一病身。茶筅粟瓶供客尽,不妨人笑长官贫。
落花遙對石城春,半箧殘書一病身。茶筅粟瓶供客盡,不妨人笑長官貧。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。