午日同李于鳞游天宁寺
午日同李于鳞游天宁寺。明代。宗臣。 得尔逃名者，今辰又少林。山高杨柳细，路险薜萝深。古塔已凋翠，祗园曾布金。谈经群鸟下，听法一龙吟。舍利光难灭，菩提迹岂沉。空虚能悟性，情净不依心。云竹窥禅相，风皇度梵音。僧来看果结，酒至对蒲斟。世事形骸苦，浮生日夜侵。慈航如可渡，同此谢朝簪。
[明代]：
宗臣
得尔逃名者，今辰又少林。山高杨柳细，路险薜萝深。
古塔已凋翠，祗园曾布金。谈经群鸟下，听法一龙吟。
舍利光难灭，菩提迹岂沉。空虚能悟性，情净不依心。
云竹窥禅相，风皇度梵音。僧来看果结，酒至对蒲斟。
世事形骸苦，浮生日夜侵。慈航如可渡，同此谢朝簪。
得爾逃名者，今辰又少林。山高楊柳細，路險薜蘿深。
古塔已凋翠，祗園曾布金。談經群鳥下，聽法一龍吟。
舍利光難滅，菩提迹豈沉。空虛能悟性，情淨不依心。
雲竹窺禅相，風皇度梵音。僧來看果結，酒至對蒲斟。
世事形骸苦，浮生日夜侵。慈航如可渡，同此謝朝簪。
[ 明代 ]
·宗臣的简介
宗臣（1525～1560）明代文学家。字子相，号方城山人。兴化（今属江苏兴化）人。南宋末年著名抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士，由刑部主事调吏部，以病归，筑室百花洲上，读书其中，后历吏部稽勋员外郎，杨继盛死，臣赙以金，为严嵩所恶，出为福建参议，以御倭寇功升福建提学副使，卒官。诗文主张复古，与李攀龙等齐名，为“嘉靖七子”（后七子）之一，散文《报刘一丈书》，对当时官场丑态有所揭露，著有《宗子相集》。
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► 宗臣的诗(498篇) 〕
作者：
唐代
贯休
声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。
聲利掀天竟不聞，草衣木食度朝昏。
遙思山雪深一丈，時有仙人來打門。
作者：
唐代
陆龟蒙
枝月喉，棹霜脊，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白，
秋照海心同一色。纛影吒沙干影侧。神豪发直，
枝月喉，棹霜脊，北鬥離離在寒碧。龍魂清，虎尾白，
秋照海心同一色。纛影吒沙幹影側。神豪發直，
作者：
宋代
曾几
秋风不来眼穿枯，飒然而至吾其苏。
中宵起我灯火读，音节自喜如连珠。
秋風不來眼穿枯，飒然而至吾其蘇。
中宵起我燈火讀，音節自喜如連珠。
作者：
宋代
沈说
白头何计是生涯，日日樽前卧落花。
绿满池塘无一梦，夜来风雨过谁家。
白頭何計是生涯，日日樽前卧落花。
綠滿池塘無一夢，夜來風雨過誰家。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？