午日同李于鳞游天宁寺
午日同李于鳞游天宁寺。明代。宗臣。 得尔逃名者,今辰又少林。山高杨柳细,路险薜萝深。古塔已凋翠,祗园曾布金。谈经群鸟下,听法一龙吟。舍利光难灭,菩提迹岂沉。空虚能悟性,情净不依心。云竹窥禅相,风皇度梵音。僧来看果结,酒至对蒲斟。世事形骸苦,浮生日夜侵。慈航如可渡,同此谢朝簪。
[明代]:
宗臣
得尔逃名者,今辰又少林。山高杨柳细,路险薜萝深。
古塔已凋翠,祗园曾布金。谈经群鸟下,听法一龙吟。
舍利光难灭,菩提迹岂沉。空虚能悟性,情净不依心。
云竹窥禅相,风皇度梵音。僧来看果结,酒至对蒲斟。
世事形骸苦,浮生日夜侵。慈航如可渡,同此谢朝簪。
得爾逃名者,今辰又少林。山高楊柳細,路險薜蘿深。
古塔已凋翠,祗園曾布金。談經群鳥下,聽法一龍吟。
舍利光難滅,菩提迹豈沉。空虛能悟性,情淨不依心。
雲竹窺禅相,風皇度梵音。僧來看果結,酒至對蒲斟。
世事形骸苦,浮生日夜侵。慈航如可渡,同此謝朝簪。
[ 明代 ]
·宗臣的简介
宗臣(1525~1560)明代文学家。字子相,号方城山人。兴化(今属江苏兴化)人。南宋末年著名抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士,由刑部主事调吏部,以病归,筑室百花洲上,读书其中,后历吏部稽勋员外郎,杨继盛死,臣赙以金,为严嵩所恶,出为福建参议,以御倭寇功升福建提学副使,卒官。诗文主张复古,与李攀龙等齐名,为“嘉靖七子”(后七子)之一,散文《报刘一丈书》,对当时官场丑态有所揭露,著有《宗子相集》。
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► 宗臣的诗(498篇) 〕
作者:
唐代
贯休
声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。
聲利掀天竟不聞,草衣木食度朝昏。
遙思山雪深一丈,時有仙人來打門。
作者:
唐代
陆龟蒙
枝月喉,棹霜脊,北斗离离在寒碧。龙魂清,虎尾白,
秋照海心同一色。纛影吒沙干影侧。神豪发直,
枝月喉,棹霜脊,北鬥離離在寒碧。龍魂清,虎尾白,
秋照海心同一色。纛影吒沙幹影側。神豪發直,
作者:
宋代
曾几
秋风不来眼穿枯,飒然而至吾其苏。
中宵起我灯火读,音节自喜如连珠。
秋風不來眼穿枯,飒然而至吾其蘇。
中宵起我燈火讀,音節自喜如連珠。
作者:
宋代
沈说
白头何计是生涯,日日樽前卧落花。
绿满池塘无一梦,夜来风雨过谁家。
白頭何計是生涯,日日樽前卧落花。
綠滿池塘無一夢,夜來風雨過誰家。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?