过瑞岩寺示胜上人
过瑞岩寺示胜上人。宋代。洪适。 逗晓乱山中，来寻古佛宫。荷间留夜雨，松下进秋风。瑞气旧如许，岩姿今亦同。惺惺有盘石，应记主人公。
[宋代]：
洪适
逗晓乱山中，来寻古佛宫。荷间留夜雨，松下进秋风。
瑞气旧如许，岩姿今亦同。惺惺有盘石，应记主人公。
逗曉亂山中，來尋古佛宮。荷間留夜雨，松下進秋風。
瑞氣舊如許，岩姿今亦同。惺惺有盤石，應記主人公。
[ 宋代 ]
·洪适的简介
洪适（1117～1184）南宋金石学家、诗人、词人。初名造，字温伯，又字景温；入仕后改名适，字景伯；晚年自号盘洲老人，饶州鄱阳（今江西省波阳县）人，洪皓长子，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，封魏国公，卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名，有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时，他在金石学方面造诣颇深，与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。
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作者：
明代
卢龙云
片帆千里下无诸，僻地淹留忽月馀。花县对怜潘令鬓，锦囊潜带邺侯书。
一庭兰玉浑相似，十日壶觞迥不如。快睹凤毛长五色，何年天上送吹嘘。
片帆千裡下無諸，僻地淹留忽月馀。花縣對憐潘令鬓，錦囊潛帶邺侯書。
一庭蘭玉渾相似，十日壺觞迥不如。快睹鳳毛長五色，何年天上送吹噓。
作者：
清代
严绳孙
人与青山共白头。犯寒帘控小金钩。一树垂杨扶不起，压春愁。
眼底生涯都未是，天边凝望几时休。索倩玉骢驮醉去，病青楼。
人與青山共白頭。犯寒簾控小金鈎。一樹垂楊扶不起，壓春愁。
眼底生涯都未是，天邊凝望幾時休。索倩玉骢馱醉去，病青樓。
作者：
南北朝
王融
金枝湛明燎，绣幕裂芳然。层闺横绿绮，旷席缅朱缠。
楚调广陵散，瑟柱秋风弦。轻裙中山丽，长袖邯郸妍。
金枝湛明燎，繡幕裂芳然。層閨橫綠绮，曠席緬朱纏。
楚調廣陵散，瑟柱秋風弦。輕裙中山麗，長袖邯鄲妍。
作者：
宋代
阮阅
雕甍画栋对群山，远目增明尽日看。
无奈人心多险伪，须求拳石作峰峦。
雕甍畫棟對群山，遠目增明盡日看。
無奈人心多險僞，須求拳石作峰巒。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？