次韵黄子馀二绝句 其一
次韵黄子馀二绝句 其一。宋代。王庭圭。 沈谢曹刘俱一体,风流文彩自难兼。黄香独负无双誉,不管红尘压帽檐。
[宋代]:
王庭圭
沈谢曹刘俱一体,风流文彩自难兼。黄香独负无双誉,不管红尘压帽檐。
沈謝曹劉俱一體,風流文彩自難兼。黃香獨負無雙譽,不管紅塵壓帽檐。
[ 宋代 ]
·王庭圭的简介
(1080—1172)宋吉州安福人,字民瞻,号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞,有能政。高宗绍兴中,胡铨上疏乞斩秦桧等,谪新州,庭圭独以诗送行。绍兴十九年,坐讪谤编管辰州。桧死,许自便。孝宗即位,除国子监主簿。乾道中除直敷文阁。博学兼通,工诗,尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。
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► 王庭圭的诗(518篇) 〕
作者:
宋代
彭汝砺
决胜从容樽俎间,一军争死不知还。拔旗往蹈乌丸垒,杖箠横封函谷关。
画像麒麟天上阁,铭功鸡鹿雪中山。我荣不与诸公比,归见慈亲一解颜。
決勝從容樽俎間,一軍争死不知還。拔旗往蹈烏丸壘,杖箠橫封函谷關。
畫像麒麟天上閣,銘功雞鹿雪中山。我榮不與諸公比,歸見慈親一解顔。
作者:
明代
李孙宸
汝父南归岁五新,汝仍黄吻未成人。官怜薄禄耕难代,架有残编业岂贫。
匹马渐销庾岭雪,双龙遥指帝城春。疏慵报国非吾事,谁为联翩起后尘。
汝父南歸歲五新,汝仍黃吻未成人。官憐薄祿耕難代,架有殘編業豈貧。
匹馬漸銷庾嶺雪,雙龍遙指帝城春。疏慵報國非吾事,誰為聯翩起後塵。
作者:
南北朝
周弘正
武关设地险,游客好邅回。将军天上落,童子弃繻来。
挥汗成云雨,车马飏尘埃。鸡鸣不可信,未晓莫先开。
武關設地險,遊客好邅回。将軍天上落,童子棄繻來。
揮汗成雲雨,車馬飏塵埃。雞鳴不可信,未曉莫先開。
作者:
明代
黄英
六盘山下路,如掌雪花肥。枯柳迎双轨,惊沙走四围。
岁寒诗骨瘦,春信陇头归。惆怅私怜甚,呼僮再进衣。
六盤山下路,如掌雪花肥。枯柳迎雙軌,驚沙走四圍。
歲寒詩骨瘦,春信隴頭歸。惆怅私憐甚,呼僮再進衣。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。