和太司寇周贞庵韵 其二 岁朝
和太司寇周贞庵韵 其二 岁朝。明代。钟芳。 带病离家喜即医,素琴敢谓识音稀。年光流入催华发,柳色乘春上客衣。忙里风尘闲乃觉,梦中乡曲醒还非。登台欲效书云物,旭日朝腾五色辉。
[明代]:
钟芳
带病离家喜即医,素琴敢谓识音稀。年光流入催华发,柳色乘春上客衣。
忙里风尘闲乃觉,梦中乡曲醒还非。登台欲效书云物,旭日朝腾五色辉。
帶病離家喜即醫,素琴敢謂識音稀。年光流入催華發,柳色乘春上客衣。
忙裡風塵閑乃覺,夢中鄉曲醒還非。登台欲效書雲物,旭日朝騰五色輝。
[ 明代 ]
·钟芳的简介
( ?—1544)明广东崖州人,改籍琼山,字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。
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► 钟芳的诗(402篇) 〕
作者:
宋代
冯山
叠叠巴山走使轺,不辞岩险奉宽条。频来马足行应惯,重见民情喜自谣。
雨过寒林微带雪,风生幽谷静闻樵。清奇定入骚吟笔,乞取邮筒寄下僚。
疊疊巴山走使轺,不辭岩險奉寬條。頻來馬足行應慣,重見民情喜自謠。
雨過寒林微帶雪,風生幽谷靜聞樵。清奇定入騷吟筆,乞取郵筒寄下僚。
作者:
明代
罗洪先
君莫歌离别,一字一涕泣。客子促晨宵,羁人异出入。
落叶空庭繁,愁管凄风急。知君对月时,犹我瞻云立。
君莫歌離别,一字一涕泣。客子促晨宵,羁人異出入。
落葉空庭繁,愁管凄風急。知君對月時,猶我瞻雲立。
作者:
宋代
范祖禹
綵旆蓝舆访隐扃,云松雪竹想仪形。函关应望真人气,傅野今无处士星。
犹忆九皋闻鹤唳,徒劳双目送鸿冥。将回俗驾频搔首,深愧山文旧勒铭。
綵旆藍輿訪隐扃,雲松雪竹想儀形。函關應望真人氣,傅野今無處士星。
猶憶九臯聞鶴唳,徒勞雙目送鴻冥。将回俗駕頻搔首,深愧山文舊勒銘。
作者:
唐代
沈佺期
莓苔翳清池,虾蟆蚀明月。埋落今如此,照心未尝歇。
愿垂拂拭恩,为君鉴玄发。
莓苔翳清池,蝦蟆蝕明月。埋落今如此,照心未嘗歇。
願垂拂拭恩,為君鑒玄發。
作者:
宋代
魏了翁
鸣鞘踏月大堤长,鼓枻穿云落日黄。
十里青漪菱草荡,四山红雨杏花冈。
鳴鞘踏月大堤長,鼓枻穿雲落日黃。
十裡青漪菱草蕩,四山紅雨杏花岡。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。