代朝宗弟和饯行二首 其二
代朝宗弟和饯行二首 其二。宋代。陈渊。 少年经业富三馀，肯羡相如驷马车。要向青云开羽翼，岂辞黄卷注虫鱼。平生颇负连鳌手，老大犹随荐鹗书。此去果符丛桂兆，敢求椽笔揭吾闾。
[宋代]：
陈渊
少年经业富三馀，肯羡相如驷马车。要向青云开羽翼，岂辞黄卷注虫鱼。
平生颇负连鳌手，老大犹随荐鹗书。此去果符丛桂兆，敢求椽笔揭吾闾。
少年經業富三馀，肯羨相如驷馬車。要向青雲開羽翼，豈辭黃卷注蟲魚。
平生頗負連鳌手，老大猶随薦鹗書。此去果符叢桂兆，敢求椽筆揭吾闾。
[ 宋代 ]
·陈渊的简介
（?—1145）宋南剑州沙县人，字知默，世称默堂先生。初名渐，字几叟。早年从学二程，后师杨时。时以其深识圣贤旨趣，妻以女。高宗绍兴五年，以廖刚等言，充枢密院编修官。七年以胡安国荐，赐进士出身。九年除监察御史，寻迁右正言，入对论恩惠太滥。言秦桧亲党郑亿年有从贼之丑，为桧所恶。主管台州崇道观。有《墨堂集》。
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► 陈渊的诗(315篇) 〕
作者：
清代
缪公恩
司鹾作宰为家贫，清俸重颁足养亲。枢要遗徽今具在，期君衣钵继先人。
司鹾作宰為家貧，清俸重頒足養親。樞要遺徽今具在，期君衣缽繼先人。
作者：
宋代
段克己
蓬岛春寒减玉肌，却凭羽客寄相思。凭肩私语长生殿，准□□□□□□。
蓬島春寒減玉肌，卻憑羽客寄相思。憑肩私語長生殿，準□□□□□□。
作者：
唐代
魏承班
玉容光照菱花影，沈沈脸上秋波冷。白雪一声新，雕梁起暗尘。
宝钗摇翡翠，香惹芙蓉醉。携手入鸳衾，谁人知此心。
玉容光照菱花影，沈沈臉上秋波冷。白雪一聲新，雕梁起暗塵。
寶钗搖翡翠，香惹芙蓉醉。攜手入鴛衾，誰人知此心。
作者：
宋代
陈襄
相逢不及荔枝期，况值千岩雪洒时。
南国小棠偏去近，北山逋客独来迟。
相逢不及荔枝期，況值千岩雪灑時。
南國小棠偏去近，北山逋客獨來遲。
作者：
明代
陶宗仪
鸟车载鬼过遥天，白雨淋浪杂翠烟。喜咏久无工部老，祷祈未用玉堂仙。
世情简淡非今日，春色凄迷似去年。风景不殊乡邑远，梦归夜夜浙江船。
鳥車載鬼過遙天，白雨淋浪雜翠煙。喜詠久無工部老，禱祈未用玉堂仙。
世情簡淡非今日，春色凄迷似去年。風景不殊鄉邑遠，夢歸夜夜浙江船。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？