乙卯正月别子融
乙卯正月别子融。宋代。陈文蔚。 相逢便欲作归谋，为子殷勤一日留。山好不妨和雨看，水平重得绕湖游。酒须更放微醺饮，诗亦无劳着意求。别去不愁山水隔，兴来径理雪中舟。
[宋代]：
陈文蔚
相逢便欲作归谋，为子殷勤一日留。
山好不妨和雨看，水平重得绕湖游。
酒须更放微醺饮，诗亦无劳着意求。
别去不愁山水隔，兴来径理雪中舟。
相逢便欲作歸謀，為子殷勤一日留。
山好不妨和雨看，水平重得繞湖遊。
酒須更放微醺飲，詩亦無勞着意求。
别去不愁山水隔，興來徑理雪中舟。
[ 宋代 ]
·陈文蔚的简介
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。
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► 陈文蔚的诗(226篇) 〕
作者：
明代
杨荣
凤池昔日独辞荣，未尽都门送别情。南国云横天万里，西垣月落夜三更。
身閒尚想丹心在，老去宁忧白发生。衰倦只今惭我辈，何时洛社会耆英。
鳳池昔日獨辭榮，未盡都門送别情。南國雲橫天萬裡，西垣月落夜三更。
身閒尚想丹心在，老去甯憂白發生。衰倦隻今慚我輩，何時洛社會耆英。
作者：
清代
姚鼐
曦御行南陆，迢迢昼未央。立圭占影短，旋式觉天长。
缓送葵心转，迟生竹荫凉。薰风方澹荡，晴漏倍悠扬。
曦禦行南陸，迢迢晝未央。立圭占影短，旋式覺天長。
緩送葵心轉，遲生竹蔭涼。薰風方澹蕩，晴漏倍悠揚。
作者：
唐代
杜甫
许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
許生五台賓，業白出石壁。餘亦師粲可，身猶縛禅寂。
何階子方便，謬引為匹敵。離索晚相逢，包蒙欣有擊。
作者：
元代
岑安卿
玉勒花骢达宦乘，我惟两脚踏崚嶒。山林不见休官客，云水何如问道僧。
老鹤梦回清露滴，佳人信杳碧云凝。五旬不雨心如醉，赖有新篇破溽蒸。
玉勒花骢達宦乘，我惟兩腳踏崚嶒。山林不見休官客，雲水何如問道僧。
老鶴夢回清露滴，佳人信杳碧雲凝。五旬不雨心如醉，賴有新篇破溽蒸。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？