乙卯正月别子融
乙卯正月别子融。宋代。陈文蔚。 相逢便欲作归谋,为子殷勤一日留。山好不妨和雨看,水平重得绕湖游。酒须更放微醺饮,诗亦无劳着意求。别去不愁山水隔,兴来径理雪中舟。
[宋代]:
陈文蔚
相逢便欲作归谋,为子殷勤一日留。
山好不妨和雨看,水平重得绕湖游。
酒须更放微醺饮,诗亦无劳着意求。
别去不愁山水隔,兴来径理雪中舟。
相逢便欲作歸謀,為子殷勤一日留。
山好不妨和雨看,水平重得繞湖遊。
酒須更放微醺飲,詩亦無勞着意求。
别去不愁山水隔,興來徑理雪中舟。
[ 宋代 ]
·陈文蔚的简介
陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。
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► 陈文蔚的诗(226篇) 〕
作者:
明代
杨荣
凤池昔日独辞荣,未尽都门送别情。南国云横天万里,西垣月落夜三更。
身閒尚想丹心在,老去宁忧白发生。衰倦只今惭我辈,何时洛社会耆英。
鳳池昔日獨辭榮,未盡都門送别情。南國雲橫天萬裡,西垣月落夜三更。
身閒尚想丹心在,老去甯憂白發生。衰倦隻今慚我輩,何時洛社會耆英。
作者:
清代
姚鼐
曦御行南陆,迢迢昼未央。立圭占影短,旋式觉天长。
缓送葵心转,迟生竹荫凉。薰风方澹荡,晴漏倍悠扬。
曦禦行南陸,迢迢晝未央。立圭占影短,旋式覺天長。
緩送葵心轉,遲生竹蔭涼。薰風方澹蕩,晴漏倍悠揚。
作者:
唐代
杜甫
许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
許生五台賓,業白出石壁。餘亦師粲可,身猶縛禅寂。
何階子方便,謬引為匹敵。離索晚相逢,包蒙欣有擊。
作者:
元代
岑安卿
玉勒花骢达宦乘,我惟两脚踏崚嶒。山林不见休官客,云水何如问道僧。
老鹤梦回清露滴,佳人信杳碧云凝。五旬不雨心如醉,赖有新篇破溽蒸。
玉勒花骢達宦乘,我惟兩腳踏崚嶒。山林不見休官客,雲水何如問道僧。
老鶴夢回清露滴,佳人信杳碧雲凝。五旬不雨心如醉,賴有新篇破溽蒸。
作者:
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或問谏議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。行古人之道,居于晉之鄙。晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為谏議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德,如在野,彼豈以富貴移易其心哉?
愈應之曰:是《易》所謂恒其德貞,而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之時不一,而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”,居無用之地,而緻匪躬之節;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,則冒進之患生,曠官之刺興。志不可則,而尤不終無也。今陽子在位,不為不久矣;聞天下之得失,不為不熟矣;天子待之,不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。問其官,則曰谏議也;問其祿,則曰下大夫之秩秩也;問其政,則曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾聞之:有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言,與不得其言而不去,無一可者也。陽子将為祿仕乎?古之人有雲:“仕不為貧,而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣,嘗為乘田矣,亦不敢曠其職,必曰“會計當而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿,不為卑且貧,章章明矣,而如此,其可乎哉?